مقدمه انسان فطرتی خدا خواه وخواهان رشد وکمال دارد وبا کسب شناختی نسبی از پروردگار عالم آوای بر دست سر می دهد وبا صل اشتیاق در برابر دستورات ونواحی الهی سر تسلیم فرود می آورد.
پوشیدگی زن یکی از ارزش های بزرگ اسلام است که اگر به سبک زیبایی جامع وقطعی به شیوا ورسا به آن پرداخته شود ازآن استقبال می کرد و از برکات فراوان حجاب بهره مند می گردد و از آفت های متعدد و زیانبار بی حجابی و بد حجابی مصون می ماند حجاب همواره مورد بحث قرار گرفت مسله حجاب زن از اهمیت وی÷ه ای برخوردار است که نا چار باید توجه خاصی به آن داشت وکتابهایی در این زمینه به زیور طبع آراسته گردیده اند که هر کدام در بر دارنده بحثی از مباحث این حکم الهی است زن با عنصر حجاب اسلامی به تهذیب و تزکیه ء نفس پرداخته و قرب الهی را فراهم ساخته در زمینه ی رشد مردان را در جامع تامین می کند ناموس این عالم چنین است که هر چیزوجودش از نقص شروع می شود ومسیرش مسیر کمال است مکان واقعی انسان هنگامی است که خویشتن را از تنگنای غرور وشهاوت ولذایذ جسمی بیرون کشد امام عزیزمان (ره)می فرماید : از دامن زن مرد به معراج می رود مظلومیت زن در جهان اسلام مظلومیت زن در جهان اسلام قبل از اسلام را در دو دوره می توان تقسیم کرد: دوره وحشیگری :که زن به عنوان انسان شناخته نمی شد.بلکه با صفتهای خشونت بار رفتار می کرد ومشکل ترین کارها به عهدهء زن بود ومرد می توانست زن خود را کرایه بدهد دورهء تمدنهای یونان.مصر.
روم.
ایران:در این دوره زن تنها شریک زندگی شناخته می شد وهیچ شخصیت حقوقی نداشت(1) * یونان :زن جزء کالاهای تجارتی در بازارها خرید و فروش می شد(2).
*روم :پدر خوانواده نه تنها از حق فروش دخترش برخوردار بود .بلکه می توانست در موقع لزوم به حیاتش خاتمه دهد.
*استرالیا :زنان همچون حیوانات اهلی محسوب می شدند وبه هنگام قحطی آنان را می کشدند وگوشتشان را می خوردند فلسفه حجاب: فلسفه حجاب از مسائل مهمی است که آگاهی از آن می تواند یکی از پایه های تحقیق فرهنگ پوشش اسلامی باشد و محقق به آن معنا بخشد زیرا به این سئوال مهم بانوان که چرا باید با حجاب باشیم پاسخ دهد؟
زن این موجود ظریف مظهر جمال خلقت است واسلام می خواهد این گوهر گران بها در گنجینه حجاب مستور باشدتاازافات هوس مصون بماند.
از طرفی حجاب نوعی ارزش واحترام برای زنان به دنبال می آوردتا نامحرمان 1-حقوق زن در اسلام واروپا ص127 2حقوق زن در اسلام واروپا ص41 هوسرانان آنهارا به دیده حیوانی ننگرند قرآن درباره فلسفه حجاب می فرماید: حجاب برای این است که زنان شناخته نشوند و مورد اذیت وآزا رقرار نگیرند زن تا زمانی که غنچه حجاب است هیچ کس هوس چیدن آن را نمی کند اما همین که این حجاب کنار رفت واین غنچه باز شد آن را خواهند چید و پس از چند روز که پزمرده وپرپرشد به کناری خواهند افکند0 وازه حجاب : معنای لغوی حجاب که در عصرما این کلمه برای پوشش زن معروف شده است چیست؟
کلمه حجاب هم به معنی پوشیدن است وهم به معنی پرده وحجاب 0بیشتر استعمالش به معنی پرده است این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می دهدکه پرده وسیله پوشش است شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوشش حجاب نیست آن پوشش حجاب نامیده می شودکه از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد0 استعمال کلمه حجاب در مورد پوشش زن یک اصطلاح نسبتا" جدید است در قدیم و مخصوصا" در اصطلاح فتهاء که به معنی پوشش بوده به کار می رفته0 پوشش زن دراسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند وبه جلوه گری نپردازد 0 در سوره مبارکه نور و در سوره مبارکه احزاب حدود وپوشش ومقامهای زن ومرد را ذکر کرده است بدون آن که کلمه حجاب را به کار برده باشد 0 حقیقت امر این است که در مساله پوشش و به اصطلاح عصر اخیر حجاب سخن دراین نیست که آیا زن خوب است پوشیده در اجتماع میشود یا عریان 0 علت پیدا شدن حجاب: علت و فلسفه پیدا شدن حجاب چیست؟چطور شد که در میان همه یا بعضی ملل باستان پدید آمد؟
اسلام دینی است که در همه دستورهای خوش فلسقه و منظور دارد چرا وروی چه مصلحتی حجاب را تایید وتاسیس کرده0 مخالفان حجاب سعی کرده اندجریانات ظالمانه ای را به عنوان علت پیداشدن حجاب ذکر کنند ودر این جهت میان حجاب اسلامی وغیر اسلامی فرق نمی گذارندچنین وانمود می کنند که حجاب اسلامی نیز از همین جریانات ظالمانه سر چشمه می گیرند0 در باب علت پیدا شدن حجاب نظریات گوناگونی ابراز شده است وغالبا" این علتها برای ظالمانه یا جاهلانه جلوه دادن حجاب ذکر شده است ما مجموع آن را ذکر می کنیم نظر یاتی که به دست آوردیم بعضی فلسفی وبعضی اجتماعی وبعضی اخلاقی وبعضی اقتصادی وبعضی هم روانی است که ذیلا" ذکر می شود : 1-میله به ریاضت ورهبانیت (ریشه فلسفی) 2-عدم امنیت وعدالت اجتماعی (ریشه اجتماعی ) 3-پدرشاهی وتسلط مرد بر زن استمثار نیروی وی در جهت منافع اقتصادی مرد (ریشه اقتصادی ) 4-حصادت وخود خواهی مرد (ریشه اخلاقی ) حجاب سنگر مبارزه بانوان: در برابر شرمزدگان حجاب وپوشش بانوان راعکس العملی در مقابل بی بندوباری ها اکثریت زنان ودختران طبقات مرفه می دانند وتصور می کنند که(( زنان تنها بدین علت خود را می پوشانند که مانند آنان نشوند وبا این عمل قسمتی ازنیروهای لازم برای پیکار با طبقات مرفه را در بند نگاه میدارند و ندانسته به دشمن کمک می کنند)) (1)در حالی که فلسفه حجاب به مفهوم در غفس کردن زنان نیست بلکه به مشابه آزاد کردن آنها از زندان شهوات ورساندن بانوان به مقام والای خودمی باشد 0 حجاب به عنوان وسیله کمک به دشمن بلکه هم چون سلاحی برنده در مبارزه علیه دشمن ستمکار بکار گرفته می شود چنانکه زنان الجزایر وایران با حجاب خود کاریتراز هر سلاحی برنده در مبارزه علیه دشمن ستمکار بکار گرفته بر استعمارگران ضربه وارد ساختند0 حجاب به عنوان وسیله کمک به دشمن بلکه هم چون سلاحی برنده در مبارزه علیه دشمن ستمکار بکار گرفته می شود چنانکه زنان الجزایر وایران با حجاب خود کاریتراز هر سلاحی برنده در مبارزه علیه دشمن ستمکار بکار گرفته بر استعمارگران ضربه وارد ساختند0 در مقابل این بی حجابی است که به امپریالیسم کمک می کند0 چنان که استعمارگران الجزیر به این نتیجه رسیده بودند که اگر بخواهیم به تار و پود بافته جامعه الجزایر ی هجوم بریم واستعداد مقاومت آنها را معلوم سازیم باید آنها را تحت تسلط قرار دهیم (2) اماحجاب زنان الجزایرهم چون دز تسخیر ناپذیری دربرابر آنها بود دستگاههای استعماری برای تغییر زنان با حجاب مبالغ هنگفتی رااختصاص می دهند آنان ابتدا خود را مدافع زنان معرفی می کنند لطیفه ها ومثالهاوشعارهایی می سازند تا زنان با حجاب ومردان معتقد ومدافع آنان را به عنوان بازماندگان دوران توحش وقرون وسطی تحقیر کنند 0 نیروی اشتغالگر که حد اعلای فعالیت روانی خود را در مسلهِء حجاب زنان تمرکز کرده است در گوشه وکنار موفق می شود یک زن را باصطلاح رهایی بخشد اروپایی ها که از این پیروزی کاملا"به هیجان آمده انداز نگرانی این که 1-درباره مسله زن-ص8 2 *** 2 -انقلاب الجزایر یا بررسی جامعه شناسی یک انقلاب ص 14 زن به وضع اولیه بر نگردد او رامانند مذهب جدید گرویده است احاطه می کنند و بعد از هرموفقیت معتقد می شوند که نفوذ در دز مستحکم زن الجزایری تکیه گاهی برای نفوذ غریبان در جامعه اسلامی است0 به تعبیر فرانس فاندن:هر چادری که دور انداخته می شود افق جدیدی را که استعما گرممنوع بود در برابراو می گشاید وبدن الجزایر را که عریان شده است مقاما"به او نشان می دهدوپس از دیدن هر چهرهءبی حجابی امید حمله ور شدن اشغالگرده برابر می شود0 هربار که یک زن کشف حجاب می کند در واقع وجود جامه الجزایری را با سیستم دفاعی سست بنیاد وباز ومتلاشی وبه اشغالگر اعلام می داد0 هر چادری که رها می شود گویی جامعه خویشتن را به مکتب ارباب تسلیم کرده وتصمیم می گیرد تحت رهبری اشغالگر عادت ورسوم خویش را تغییر دهد 0 هر چادری که می افتد وهر چهره ای که به نگاه جسور ونا آرام اشغالگرعرضه می گردد برگرداندن این معنی است که الجزایربه انکار وجود خویشتن آغازکرده وهدک ناموس را از جانب اشغالگرپذیرفته است 0 کشف حجاب زن یعنی آشکار کردن زیبایها عریان کردن نهفته ها واسرار یعنی شکستن مقاومت او یعنی او را برای آتیه در اختیار خویش گرفتن .وبلعکس حجاب یعنی مخفی کردن یک راز وایجاد یک دنیای اسرار ونهفته ها .این زن که بیرون و دیگران را می بیند ولی خود دیده نمی شود به استعمارگر محرومیتی را تحمیل می نماید زیرا این دیدن یک طرفه است وطرف مقابل نمی تواند او را ببیند وزنی که دیده نمی شودتسلیم نمی گرددوخود را عرضه نمی کند به تعبیر بهتر آنها که قیام کردند همین زنهای محبوبه جنوب شهر بودند وآنهاکه تربیت آریا مهری داشتن آنها در این امور دخالت نداشتند وتجربه کنونی شان داده که زنان بیش از پیش آزادی خود را در پوششی که اسلام می گوید یافته اند0 وسعت حجاب: حجاب تنها مخصوص زن نیست مردها هم باید حساب شده حرکت کنند وگرد و خاک بالا نیاورند دل ها را به خود کره نزنند که هر کس در سر راه دل ها بنشیند او راهزن است وطاغوت .
واین مسئله در آن وسعت مطرح می شود که حتی زن وشوهر را هم می گیرد که هیچ یک نباید بر دیگری حکومت کنند وهیچ کدام نباید صاحبدل این وآن باشند که دلدار دیگری است وهر کس خلق را درخود نگه دارد وباتلاق استعدادهای عظیم اوبشود او هم طاغوت است0 فرق عفاف وحجاب : ما پیوسته سخن از حجاب گفته یا شنیده ایم ولی مسئله اصلی بنیاد این عفت است0 عفت فراتر و برتر از حجاب است حجاب پوشش ویزه وعفت یک خصلت وبینش ومنش است.
حجاب پوشش بیرونی است ولی عفت هم پوشش بیرونی وهم پوشش روانی است حجاب می تواند ریایی تحصیلی ظاهری ویا غیر اختیاری است ولی عفت یک خصلت وارزش اختیاری است 0 ممکن است کسی حجاب مناسب داشته باشد ولی عفت در نگاه سخن گفتن ویا امور جنسی نداشته باشد که این خود نمونه حجاب بدون عفت است بنابراین برای سالم سازی جامعه باید به دنبال عفت عمومی وحجاب آگاهانه تلاش کرد0 قرآن از ارزش انسانی واسلامی با وازه های چون عفاف .احصانو حصور یاد نموده یکی از وی÷گیهای مومنان را متانت و پاکدامنی وعفاف می داند 0 در اهمیت عفاف همین بس که خداوند در قرآن سوره ای را به نام سوره نور به بیان لزوم عفاف اختصاص داده وشیوه های رسیدن به آن و مبارزه با آلودگیهای جنسی را بیان فرموده ا0 پاداش مرد وزن با عفت : امام سجاد (ع)فرموده:مردی با خانواده خود سوار بر کشتی شدند در وسط دریا هوا طوفانی شد وکشتی شکست همه سرنشینان آن غرق شدند جزیک زن که بر تخته پاره ای از تخته های کشتی سوار شد وطوفان بر طرف گردید وامواج ملایم دریا او رابه جزیره ای رسانید وآنزن نجات یافت .
درآنجزیره یک نفر مرد عیاش وراهزنی بود ناگاه چشمش به زنی افتاد که بالای سرش ایستاده بود هیجان زده نزد آن زن رفت وخواست بااوآمیزش کند زن خوف خدا لرزید وسخت پریشان شد راهزن:چرا می تر سی ؟
زن اشاره به آسمان کرد که من از او ((خدا))می ترسم .راهزن دست از زن کشیدو برخواست و به سوی خانه اش حرکت کرد .
در حالی که همواره در فکر توبه بود واظهار پشیمانی می کرد روزی همان راهزن به راهبی رسید که به معبد ش می رفت هوا گرم بود .
راهب گفت دعا کن تا خدا ابری بر سرما بفرستد 0 راهزن :من در پیشگاه خدا رو سیاهم و چیزی ندارم 0 راهب :پس من دعا می کنم وتو آمین بگوراهزن پذیرفت .اتفاقا"دعا مستجاب شد و ابری آمد آن دوحرکت کرداند تا بر سر دو راهی رسیدند راهزن از یک راه و راهب ازراه دیگر رفت ولی ناگاه راهب دید ابر بر سر آن راهزن سایه افکنده به دنبال اوحرکت می کند نزد راهزن آمد وگفت :تو در پیشگاه خدا بهتر از من هستی دعا به خاطر تو استجابت رسیده نه به خاطر من حقیقت را بگو تو چه کار خوبی در نزد خدا داری؟
راهزن ماجرای تماس خود بازن نامحرم وخوف خود از خدا وجدا شدن از آن زن را بیان کرد 0 راهب از راز بهتر بودن راهزن در پیشگاه خدا آگاه گردید وبه راهزن گفت ((گناه گذشته ات آمرزیده شده است اکنون در مورد چگونگی کردار آینده ات مراقب خود باش)) این داستان حقیقی بیان گر پاداش حفظ عفت بر اثر خوف از خدااست آن زن بر اثر حفظ عفت خودآنگونه نجات یافت وآن مرد براثر خود داری از گناه بی ناموسی آن گونه در پیشگاه خداوند عزیز گردید 0 نقش حجاب در آرامش زن : عده ای تصوریا وانمود می کنند که حجاب موجب زحمت و دست و پاگیری زن می شودواو را از فعالیتهایی اجتماعی باز می دارد 0 در صورتیکه اولا" حجاب برای آنان که به بی حجابی عادت کرده اند تصور زحمت دارد ولی برای زنان عفیف وپرهیزگار نبودن ونداشتن آن نوعی کمبود محسوب می شود رعایت حجاب حتی اگر با مشکلات همراه باشد به راحتی قابل تحمل می شود 0 نقش اقتصادی حجاب : مراعات پوشش اسلامی زمینه را برای انواع مد پرستی هاورقابت های ناشی از آن از بین می برد .اگر زنان خود را مقید به خود آرائوخود نمای در جامعه نکنند وبا لباس ساده و مرتب در حد پوشش لازم در جامعه ظاهر شوند بسیاری ازآنان گرفتاریها ی ناشی از مد پرستی به خودی خوداز بین می رود 0 بی شک رواج مدپرستی در بین بانوان سبب اتلاف سرمایه های جامعه شده وبه اقتصاد فردی واجتماعی صدمات جبران ناپذیری وارد می آورد آمار مصرف لوازم آرایشی .زینت الات ولباسهای زنانه در جوامع بی بند بار گواه این مطلب است 0 نقش اجتماعی حجاب : الف)استواری اجتماع: عده ای گفته اند حجاب باعث فلج شدن نیمی از افراد اجتماع می شود اما تاملی دقیق نشان می دهد که بی حجابی وبی بندو باری باعث تضعیف تمامی نیروهای جامعه می شود حجاب به معنی حضور متین وسنگین و پوشیده زن در جامعهاست واین یعنی سلامت بخشیدن به همه نیروهای جامعه .وعکس آن آلوده کردن محیط به مخاطره افکندن جامعه است 0 ب)استحکام پیوند خانوادگی : خانواده کانون پرورش نسل آینده و پناهگاه روحی وعاطفی برای افراد اجتماع است اگر خانواده ما برای حفظ افراد خود جاذبه کافی نداشته باشند جامعه رو به از هم پاشیدگی می رود 0 زن اگر چشمه عواطف خود را در کانون خانواده بریزدو زیبایها وآرایش ها ی خود را به خانواده محدود کند ودر جامعه با متانت و وقار و پوشیدگی ظاهری شود هم خانواده خود وهم خانواده های دیگر گرم و محفوظ و محکم می ماندوعکس آندر نتیجه بی بند وباری و به تد ریج موقعیت همسران آنهادر نظرشان تضعیف می شود واز تعلق قلبی آنا به خانواده خود کاسته می گردد 0 حجاب حضرت زهرا(س)در هنگام مسجد رفتن: ((عبد الله بن حسن ))به اسناد خود از پدرانش روایت کرده است: زمانی که ابوبکر وعمر تصمیم گرفتند که مانع از رسیدن حضرت زهرا (ص)شدندواین خبر به آن حضرت رسید:(آن حضرت حفار خود را بر سرشان پیچید ((حفار))چیزی بوده که زنان با آن سرو گردن وسینه خودرامی پوشاندند واز روسری های معمول که فقط روی سر را می گیرد بزرگتربوده است وآیه قرآن هم که می فرماید)روسری هایشان راطوری روی سر بیندازند که گردن وسینه نیز پوشیده باشد)1 اشاره به همین معنا دارد .
((حفر))به معنای((پوشش))است به شراب هم ((حفر))گفته می شود ازاین باب است که عقل انسان را می پوشاند .
همچنین به درختهای جنگل نیز ((حفر)) می گویند برای اینکه زمین را می پو شاند0 (2) 1-نور:31 2-لسان العرب 256و257 لاث ولوث یعنی ((پیچیدن ))ولاث العامه عای راسه یعنی ((عمامه رابه سرش پیچید )) لاثت حفارما عای راسهاه یعنی ((آن حضرت روسری خود را بر سرشان پیچید ))از اینکه در اینجا لقط ((حفار )) ذکر شده است معلوم می شود که حضرت زهرا(ص)به طوری آن روسری را به خود پیچید ه بودندکه زیر گردن وسینه را نیز پوشانده بود 0 (وجلبات خودرا بر تن نمودند ) (جلبات )یعنی چیزی مانند عبا یا پیراهن عربی بلند که محط بریدن باشد و جمع آن((جلابیت ))است بنابراین ((واشتعلت جلبابها))یعنی :حضرت آن لباسی که روی لباسهای دیگر را هم می گرفت به خود گرفته وبرتن نمود وحضرت در جمعیت جماعتی آمدند که آن جماعت با ایشان هماهنگ بودند.
اهل لغت (لقته) را در صورت نقل کرده اند در (قاموس) (لقته )به صورت مشدد آمده است که به جماعت هم سن گفته می شود که نظر وهماهنگ با یکدیگر هستند مسجد پس معنا ی عبارت(واقبلت من لقته )یا این می شود که در جمعیت حضرت ودر راه مسجد عده ای از زنان هم سن بودند یا اینکه عده ای از زنان همفکر وهماهنگ با حضرت به سوی مسجد حرکت کردند 0 (در جمعیتی از یاران واعوان خویش وگروهی از زنهای خویشاوندخود) بنابراین حضرت با همراهی جمعی از زنان و هم فکران خود به مسجد عزیمت کردند وشایدعلت این بوده که شخصیت ظاهری حضرت محفوظ باشد ((حضرت در حال راه رفتن (دراثر شتاب یابلندی لباس )بر پایین و زیر لباس خود پا می گذاشت )) یعنی پیراهن یا چادرشان زیر پا قرار می گرفت در اینجا در دو احتمال وجود دارد : احتمال اول این که حضرت از آنجا که در اثرناراحتی با شتاب وعجله حرکت میکرد گاهی چادر یا پیراهنشان به زیر پا می رود0 احتمال دوم این است که بگوییم چون لباس حضرت بلند بوده گاهی اوقات درحال راه رفتن پای خود را روی آن می گذاشتند 0 درهر حال حضرت در حالی که به مسجد می رفتند در اثر شتاب یا بلندی لباس بر پایین لباس خود پای می گذاشتند 0 راه رفتن آن حضرت از راه رفتن رسول خدا (ص)هیچ کم نداشت (خرم) یعنی نقص وترک ومشیت یعنی نوع وهیاءت راه رفتن وزن (فعله) برای هیاءت یک کار ی می آید ووزن ( فعله)برای تعداد آن مثلا" (جلسه") یعنی نوع وهیات نشستن ولی (جلسه") دفعات نشستن را می رساند 0 در عین حال حضرت با همان وقار ومتانت وغفلتی که پیامبر (ص) در هنگام راه رفتن داشت حرکت می کرد چرا پوشش به زن اختصاص دارد: چرا در دنیا ی غرب این همه بیماری روانی زیاد شده است؟علتش آزادی اخلاقی جنسی وتحریکات فراوانی مکس است که به وسیله مجلات وسینماها وتائترها ومحافل ومجالس رسمی وغیر رسمی وحتی خیابانها وکوچه ها انجام می شود اما علت این که در اسلام دستور پوشش اختصاص به زنان یافته است که میل به خود نمائی وخود آرائی مخصوص زنان است 0در هیچ جای دنیا سابقه ندارد که مردان لباسهای بدن نما وآرایشهای تحریک کننده به کار برند این زن است که به حکم طبیعت خاص خود می خواهددلبری کند ومرد را دلباخته ودر دام علاقه به خود اسیر دارد0 لذا انحراف تبرج وبرهنگی اانحرافهای مخصوص زنان است و دستور پوشش هم برای مقرر گردیده است 0 نقش سیمای حجاب: ما حجاب رااز جنبه علمی مورد بررسی قرار می دهیم که اگر به آن پای بند نباشیم مضراتی رابه دنبال می آورد که این معضلات بدین ترتیب ذکر می شود : الف)عوامل فردی: اساسی ترین عامل بی ایمانی وعدم توجه به معنویات است که هر گونه قید وبند و دست ودل مشخص خاطی را باز می گذارد0 پوچ گرایی ولذت طلبی اضطراب واخطلالات روانی نیازهای روحی وجسمی جوانان وبالا رفتن سن ازدواج مالکیت عام در مورد اشخاصی که زیبایی فوق العاده ای دارند ب)عوامل اجتماعی : 1- روابط آشفته وغلط خانواده ها وعدم امنیت وفقدان محبت 2- طرد از خانواده 3- نوشته ها وآثار بد آموزی (عکس وفیلم ها وتئاتر ) 4- ازدواج های غلط 5- تعداد زوجات عوامل ایجاد کننده انحراف وفساد که ذکر گردید فشاء وریشه هایش 6 بخش هستند که باید آنهائی که اثر مثبت دارند تقویت وآنهائی که تاثیر منفی دارند حذف و نابود گردد : فشار وریشه های زیستی ریشه عوامل روانی وعا طفی فشاء وریشه های اجتماعی ریشه های اقتصادی ریشه های سیاسی انحراف ریشه های فرهنگی چند فتوای امام خمینی (ره)در رابطه باحجاب زن : زن در نماز باید همه بدنش را از نامحرم بپوشاند ولی پوشاندن صورت ودستها تا مچ براو واجب نیست اما بر مرد واجب نیست که غیر از عورتین بدن خود را بپوشاند گر چه واجب است که غیر از صورت و دستهای او را نگاه نکند0 زن درغیر نماز باید همه بدنش رااز نامحرم بپوشاند پس پوشاندن صورت ودست تا مچ بر او واجب نیست وبر مرد واجب نیست که غیراز عورتین بدن خود را بپوشاند گر چه برزن واجب است که غیر از صورتودستهای او نگاه نکند 0 نگاه کردن مرد به بدن زنانی که نامحرم او هستند وهم چنین نگاه کردن زن به بدن مردانی که نامحرم او هستند اگر در آن لذت نباشد جایز است 0 تماس دادن هر جای بدن ودست با بدن و دست نامحرم حرام است بنابراین دست دادن مردنامحرم بازن نامحرم حرام است اما با(دستکش اشکال ندارد ولی اگر از روی لذت نباشد ) نگاه به زنان یهودی ومسیحی وکافران در صورت عدم لذت جایز است احتیاط آن است که به همان مقدار عادت آنها در پوشیدن آن است اکتفا گردد 0 شنیدن صدای زن صدای نامحرم جایز است در صورتی که از روی لذت نباشدوهم چنین برای زن جایز است که صدای خود رابه نامحرم بشنوند در صورتی که ترس گناه نباشد اما سخن گفتن زن با مرد نامحرم با ناز وکرشمه وطرز مخصوص به گونه ای که قلب مریض به طمع بیفتد حرام است 0 مفاسد و ضررهای بی حجابی وبد حجابی از نظر روایات: الف)زنی که بد حجاب است وخود را برای خارج از منزل معطر می کند چون زنا کار است : رسول اکرم (ص) فرمودند:هر زنی که عطر بزند واز منزل خارج شود و برگروهی بگذرد که بوی او را دریابند این زن زنا کار است و هر چشمی که این زن را ببیند زناکرده است0(1) همان طوری که در حدیث شریفی از رسول خدا(ص)آمد زنی که خودرا معطر کند وبا وضع نامناسب خارج شود در حکم وگناه زناکار است چون زنا فقط در آن معنا مشهورتر خلاصه نمی شود0 چنان که در روایات هست دستی که نامحرم را لمس کرده آن لمس زنا محسوب می شود اگر چشمی به نامحرم نگاه شهوت آمیز بکندآن نگاه زنا ی چشم محسوب می شود 0 ب)زن بی حجاب وبد حجاب در آتش جهنم: رسول خدا (ص)فرمودند: 1- سوره عمران آیه14 وقتی زنی برای کسی غیر از شوهرش خود را خوشبو کند مایه آتش جهنم وباعث ننگ است.
در واقع جهنم وبهشت را اعمال ما درست می کند آیه شریفه می فرماید : هیزم جهنم خود مردم هستند این عمل ماست که آتش را افروخته تر می کنداین زن بد حجاب است که با آن حرکات برابر نگاه خود عقب خداوند را بر می انگیزد وشعله آتش جهنم را زیادتر می کند ضررهای بی حجابی و بد حجابی ولباس تنگ از نظر علمی: فرهنگی باعث زیاد شدن چربی وبی قواره شدن بدن می گردد و این امر از نظر فیزیولوزی کاملا" طبیعی است چون برای دفاع از سرما در قسمت برهنگی چربی جمع می شود 0 سرما خوردگی و عوارض ناشی از آن در زنان بی حجاب و بد حجاب بیشتر است 0 لباس تنگ بر هر نقطه که فشار آورد سبب ابتلای به بیماری های پوستی می شود0 لباس تنگ ناقل میکروب هاست واگر به پوست فشار آورد می تواند آن چرا که محافظ پوست اళ@ౢౢ@ౢ@ಌൔಘౘಎ@ඊౢಐಘ@ౢ@ಎ@ಐౘಐ@ౄಐౢŀಘ@ౢ౨@ಎ@ಐ@ಊಈŀಘ@ಂಐಌൔಘ@ౢ@ಎ@ಐౘಐ@ౄಐౢ@`౦ಌŀಊౢಌ@ಊ൚ಊ@ಊඊಌ@౦ŀಊౢ@ౢ@ౘಎ@ౘŀಌ@ಐಌ൞ಘ@ಂ౨ౢ@ౢ@ౄಌ@ಐౢ@ൄಘಐඌౠౢ@ಊಈ౨@ౢ@ಎ@ಐಘ@ಌౘಊ@ಎ@ಐౢಌൎ@౨ಐ@ಐŀఌಎ@౦@ಈಎಘ@ಎ@ಐౘಐ@ౄಐౢ@`@@@@@@@@@@@@@@@@ عواقب شوم واسفبار بی حجابی وبد حجابی از دیدگاه عقل واجتماع : 1-زن بد حجاب حق شوهرش را ضایع می کند : خداوند سبحان این اعضاء وجود را به عنوان امانت به ما داده ا ست و صاحب اصلی خدای بزرگ است زن وقتی شوهر کرد زینت او مربوط شوهرش است نه این که در معرض عموم قرار دهد 0 2-زن بی حجاب وبد حجاب در تحصیل علم ناکام است : هر چه زن عفت بیشتری داشته با شد در تحصیل علم موفقتر می باشد چرا که تحصیل علم احتیاج به تمرکز فکر داردو دختر یا زنی که به دنبال خود نمایی باشد وهر روز وهر ساعتی برای جلب توجه مردان هرزه خود را به شکلی در می آورد دیگر تمر کز حواس ندارد و در تحصیل موفق نیست0 3-زن بد حجاب خود را بی ارزش می کند: به جای این که عفت راکه یک چیز بی ارزش است حفظ کند تا مردم با عزت واحترام به سراغ او بیایند با ید حجابی وعرضه کردن خود را بی ارزش می کند0 4-زن بد حجاب به جای تولید مصرف می کند : زن بد حجاب نه تنها تولید نمی کند بلکه مصرف می کند ونتیجه مصرفش هیچ سودی ندارد لکن زنان دیگر در اثر مصرف فوایدی برای جامعه دارند از جمله تربیت فرزند خانه داری که جزء عبا دات است0 در حالی که زن بد حجاب ضمن این که مصرف می کند ونتیجه ایندارد بلکه مفسده وضرر هم دارد 0 چند سئوال درباره حجاب: 1-چنان چه زن با خود زینتی مانند حلقه ازدواج یا انگشتری در دست داشته یا چهره آراسته کرده باشد آیا واجب است وجه وکفین را بپوشاند؟
پوشاندن از نامحرم در فرض مذکور.واجب است (امام(ره)) 2-نریستن به مرد نامحرم چه حکمی دارد؟
نگاه کردن زن به اندام مرد نامحرم به جز صورت ودستها تا مچ با قصد لذت یا بدون قصد باشدحرام است0اما نگاه کردن به صورت ودستها تا مچ چنانچه با قصد لذت باشد حرام است واگر بی قصد با شد اشکالی ندارد0امام(ره) 3-وضو گرفتن زن در جایی که نامحرم او راببیند چگونه است؟
نباید آنجا وضو بگیرد چنانچه گرفت وضو صحیح .ولی گناه کرده است0 امام(ره) 4- آیا حجاب ازضروریات اسلام است ومنکرآن کسانی که به این دستور الهی بویزه درجامعه اسلامی بی اعتنایی می کنند چه حکمی دارد ؟
اصل حکم حجاب از ضروریات است ومنکر آن حکم منکر ضروری را دارد ومنکر ضروری محکوم به کفر است0 5- آیا بانوان می توانند آموزش نظامی ببینند یا خیر؟
آموزش نظامی برای بانوان با مراعات کامل وخلاف شرعی مانع ندارد و اگرموقوف است به این که نا محرم آن را آموزش دهد احتراز نیایند 0 بیرون گذاشتن مو های سر از چادر ومقنعه توسط خانمها در انظار عموم ودر دید نامحرم چه حکمی دارد ؟
اراکی(ره): بر زن واجب است موهای خود را از نامحرمان بپوشاند .
گلپایگانی (ره):حرام است جایز نیست و پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرم واجب است (مقام رهبری ) در صورتی که مرد بداند در مکان خانم های بی حجاب هستند رفتن آن محل چگونه است ؟
برای این که چشمش به آنها بیفتد حرام است.
امام –گلپایگانی – اراکی(ره) آیا دکتر محرم است ؟
خیر لذا در غیر مقام اضطرار نمی تواند به بدن زن نامحرم نگاه کند .
( ( امام –گلپایگانی – اراکی(ره) )) 9-حکم سر کردن چادر های براق برای بانوان چیست ؟
اشکال ندارد مگر آن که بصورتی باشد که جلب نظر نامحرم نماید وزن با سر کردن در میان نامحرمان انگشت نما گردد (مقام معظم رهبری ) پوشیدن چادر هایی که مو ویا سایه دست از پشت آن نمایان باشد جایز است ؟
بر مردها پوشاندن بدن خود از دید نامحرمان واجب نیست ولی اگر بداند در معرض دید زنان نامحرم قرار می گیرد باید از سرو گردن ودستها تا مچ را بپوشاند (مقام معظم رهبری) نتیجه گیری : نقش زنان در عالم از ویزگیهای خاصی بر خوردار است .
صلاح وفساد یک جامعه از صلاح وفساد زنان آن جامعه سر چشمه می گیرد زن یک یکتا موجودی است که می تواند از دامن خود افرادی به جامعه تحویل دهد که از بر کاتشان یک جامعه .بلکه جامعه ها به استقامت وارزش های والای انسانی کشیده شوند و می تواند به عکس آن باشد 0 امام خمینی (ره)زنان در اسلام پایه اول وعامل اساسی اجتماع انسانی هستند واز این رو قرآن اجتماع خا نواده گی را که همان زنوشویی است اصل وپایه جامعه قرار داده و فرموده است : در سوره هجرات((ای مردم ما شما را از زن ومردآفریدیم وشما را به صورت نلتها وقبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید مصلما" باتقوا ترین شما نزد پروردگار پرهیز گارترین شما است 0)) لذا همانطور که اشاره شد زن موجودی مفید ودارای ارزش واحترام است بنابراین زنان باید حجاب خود را رعایت تا گوهر وجود خود را حفظ کنند وبا این کار دارای خانواده و جامعه ای سالم شوند0 منابع: اکبری محمود –مروارید عفاف-انتشارات ظهر-چاپ اول-سال 1380 اکبری محمد رضا-حجاب درعصرما-انتشارات پیام آزادی –چاپ اول1380 بی آزارشیرازی عبدالکریم-رساله نوین .مجله3مسائل خانواده –دفتر نشر فرهنگ اسلامی –چاپ15-سال 1374 جمعیت زنان جمهوری اسلامی –نگرش گذرا به مقام زن در جهان آفرینش-انتشارات هاد –چاپ اول-اسفند1368 روحانی شهریار - آیا حجاب ضرورت دارد –چاپ اول - سال 1369 صفایی حایری علی – روابط تکامل زن و مرد – انتشارات لیله القدر – چاپ اول – پاییز 81 محمدی اشتهاردی –پوشش زن در اسلام –قم انتشارات ناصر – چاپ 13 – 1384 استاد مطهری مرتضی – فلسفه حجاب ناشر انتشارات صدرا 1366 مکارم شیرازی ناصر – تفسیر نمونه – چا پخا نه مدرسه امیر المومنین قم –شهریور 62 آیت الله العظمی منتظری – خطبه حضرت فاطمه زهرا (س) وماجرای فدک – چاپ باقری قم – چاپ دهم – 1374 محمدی نیا اسد الله – آنچه باید یک زن بداند – چاپ دهم 1382