موضوع اول عوامل پیشرفت مسلمین در زمان گذشته ومعاصر عوامل پیشرفت وگسترش اسلام در اواسط قرن چهارم هجری که منشا گرفته از نظر اخلاقی ،علمی،عقلانی ، آزاد منشی دین اسلام بوده است اگرنقشه سیاسی اروپا ، آفریقا ،آسیای غربی را در اواسط قرن چهارم هجری ترسیم نمائیم و جغرافیای تاریخی این دوره را بررسی کنیم متوجه میشویم که بزرگترین بخش جهان مسکون راکه یونانیان آن رااویکومین می نامیدندتشکیل میدادند که بوسیله مسلمانان اداتره می شد دارای تمدن اسلامی بودکه این قسمت دارای تبعه حکومتی واحد وسیع می دانستند ظهور و گسترش سریع اسلام در این منطقه بزرگ جهان تنها درسه قرن صورت گرفت ودین اسلام زمانی دین اصلی ویا حد اقل دین اکثریت قاطع بخشی از جهان بوده که بیش ازنیمی از جهان متمدن را در سه قاره آسیا ، آفریقاو اروپا فرا می گرفت و منطقه بین سلسله جبال پیرنهوسیبریه از غرب وشمال اروپا تا دورترین نقطه آسیا تا چین وگینه جدید از طرف شرق واز مراکش در شمال آفریقا تا آخرین نقطه جنوبی در آقریقا بیش از دو سوم قاره آفریقا را در بر داشت واگر مقاومت شدید فرانک هادر فرانسه در قرن دوم هجری مانع نشده بود محتملاًاسلام سراسر اروپا رافرا گرفته بود دین اسلام مانند یک بنای موزون مجلل وکامل است تمام بخشهای آن بطور هماهنگ یکدیگر را تحکیم و تکمیل کمیل می نمایدو هیچ عیب ونقصی درآن وجود ندارد ودر نتیجه اسلام دارای کمال وتمامیت ، جامعیت ، تعادل ، استحکام است .
تمام تعالیم و ارزشها ودستورات وقوانین و احکام تاسلامی در جای مناسب خود قرار دارد و ارزنده است یک دین علمی و عقلانی است و این عوامل نیز باعث پذیرش اندیشمندان تازه مسلمان در زمان معاصر نیز میباشد .وپذیرش دسته جمعی انسانها به اسلام موجب انتشار وسیع اسلام وافزایش سریع تعداد مسلمانان در طول تلریخ اسلام بوده است شور و عشق و علاقه مسلمانان به حق وحقیقت آنان را بر آن می داشت که تنها به درک ووصول به حق وحقیقت قناعت ننمایند بلکه آن رابه دیگران نیز معرفی نمایند و از این جهت می کوشیدند که اسلام را به دیگران معرفی کنند وبه مردم و سرزمینهای دیگران بشناسانند ولی بررسی اسلام بطور کلی و بررسی تاریخ و چگونگی گسترش آن مارا بهاین حقیقت رهبری می کند که عوامل متعدد علل مختلف وشرایط اجتماعی ،اقتصادی ،اموزشی ،فرهنگی ،معنوی ،سیاسی وتاریخی وجغرافیایی گوناگون وغیره همه به علاقمندی افراد به اسلام وگسترش آن در سرزمینهای مختلف ودر بین پیروان ادیان مختلف در آسیا ،آفریقا ،اروپا ،ودر زمان حاضر به کل جهان کمنک نماید وامر به معروف ونهی منکر نیز در گسترش اسلام وپیشرفت آن سهم بهسزایی داشته است وآزاد منشی دینی ،عدالت خواهی ،تعادل که سیاست های مسلبمانان بود وسرزمینهایی که فتح می کردند ودر آن اجرا می کردند عامل گسترش وپیشرفت اسلام بود .
2-آزاد منشی دینی ،ازادی دینی ،احترام به ادیان دیگر (اهل کتاب ) واعتراف نویسندگان غربی جالب توجه است که در ادبیات ومنابع کلامی ومناظرات دینی قرن چهارم هجری که در حقیقت شکوفاترین دوره ادبیات اسلامی وعربی است هیچ گونه اثری حاکی از وجود تعصب ومحدودیت دینی علیه غیر مسلمانان مشاهده نمی شود گاه اهل مناظره وشرکت کنندگان در مجادلات دینی که از قدرت ومقام برخوردار بودند هرگز تعصب مذهبی راتأیید ننموده اند وهمواره آزادی دینی را دراثار خود محترم شمردهاند .مسلمانان به دانشمندان واندیشمندان غیر مسلمان به عنوان طبقه واجب الاحترام می نگریستد این مطلبی است که بوسیله یکی از همین نویسندگان متعصب غرب تأیید شده است ومسلمالنان از ابتدااز ادیان الهی وآسمانی وپیروان آنهارا (اهل کتاب ) در حمایت خود گرفتند ودفاع از آنها راوظیفه شرعی خود دانستند واین عوامل آزادی دینی ،تعادل ،عدم تعصب باعث شدکه مسیحیان ویهودیان هم دین اسلام را بردین های یهودی ومسیحی ترجیح دهند 3- وجود استفاده از قدرت در مسیحیا ن وعدم استفاده از قدرت در اسلام مسیحیان درراه تحمیل مسیحیت خود قدرت رابکار گرفتند وهمواره فکر می کردند که راه قدرت در راه خدمت به مسیحیت صحیح بوده است واین کار را ستوده اند ولی اسلا م ناب محمدی برای دعوت خویش از ابتدای دعوت خود به کاری غیر مشروع ونادرست دست نزد ومسیحیان در قثرن اول میلادی که از قدرت محروم بودند آنرا کاری ناشایست وخیانت می دانستند ولی درقرن چهارم میلاد یآن را پسندیده وقانئنی شده دانستند پس چگونه می شود چیزی درابتدا غیرمشروع وناپسند وسپس مشروع وپسندیده باشد آیا خداوند قانونی در قرن اول میلادی وضع ودر قرت چهارم تقض کرده است مسیحیان در ابتدا معجزه پیشرفت را عمل خداوند می دانستند ولی زمانی که خود مسیحیان به قدرت رسیدند نقش امپراطوری را بر عهده گرفتند وپس از کسب قدرت بر علیه غیر مسیحیان سوئ استفاده کردند حتی اختلاف بین مسیحیان ،ایجادفرقه مسیحی وجنگها بین آنان بوجود آوردند بهمین دلیل این کار باعث ضعف دین مسیحیت شد وبیشتر مردمی که به اسلام روی می آوردند آنان قبلا مسیحی ویهودی بودند 4- عوامل گسترش وپیشرفت اسلام در اوایل قرن سیزدهم به دلیل عدم تبعیض نژادی وتکیه بر برادری وبرابری در اسلام.
اسلام در سالهای اخیر مانند قدرتی عظیم به جنب وجوش آمده است اسلام در آسیا وآفریقا با تکیه بر برابری نژادی وبرادری وعدالت ومبارزه با هرگونه تبعیض در برابر ادیان مختلف محلی ومخصوصا مسیحیت که گذشته وتاریخ آن همواره با استعمار وامپریالیسم در آمیخته است جذابیت وسیعی را کسب نموده است ودر موارد مناطق وشرایطی که اسلام ومسیحیت رقابت دارند وهر یک می کوشند تا پیروان جدید را بدست اورند مسلمانان محروم از وسایل تبلیغاتی در برابر هر یک نفر که بوسیله دستگاههای مجهز مسیحی مسیحیت را می پذیرند موفق می شوند ده نف ر را به اسلام معرفی نمایند وده برابر تازه مسلمان نمایند 5)وجود حضرت محمد (ص) و خلوص نیت و صفای او بوده است حضرت محمد (ص) بدون شک بزرگترین مصلح دو.ره خود در سرزمین خود بوده است مصلح دینی ، اخلاقی ،سیاسی ولی به تدریج که دین وی از مرزهای سرزمینی که در آن ظهور کرده بود و در آنجا بزرگترین معمای بشریت گشته بود علت اصلی موفقیت اسلام و گستر ش آن در تمام سرزمینهایی که به آنها راه یافت آن است که اسلام دینی کامل است و اسلام تمنها به آن اندازه از ارزش برخوردار است که میتواند مانع گسترش نظام دینی بهتری باشد و اسلام ذاتاً دینی پسندیده و کامل م قابل قبول و ارزنده است 6) اطاعت و تسلیم انسانها از خداوند است معنی اسلام کلمه( اسلام)اسم فعل است و از مصدر مسلم ( س ل م ) مشتق است که به معنی پذیرش اطاعت و تسلیم است .تسلیم در برابر خدا واطاعت از وی قرآن کریم سوره 3آیه 7و79 سوره 5آیه 5 سوره 6 آیه 125 سوره 39آیه 23 سوره61 آیه 71 کلمه دیگر که از همین ریشه گرفته شده است .مسلم است و بر کسانی اطلاق می شود که خود را تسلیم و مطیع می دانند قرآن کریم سوره 22 آیه 77 سوره 33 آیه 35 سوره 49 آیه 14 اسلام به معنی یک تحرک است اسلام به معنی تسلیم اراده خدا پذیرش رضایت لطف و سعادت خداوندی است اسلام در حقیقت قبول مثبت و فعالانه (آمادگی و شیفتگی و عشق است ) 7) عامل رهبری و عقلانی بودن اسلام است رهبری دینی مبانی و عقاید مربوط به آن در اسلام با خود حضرت محمد (ص) شروع می شود وی هرگز مدعی نشد که پیش از بشری است که تنها پیام خدا را دریافت و آن را به افراد بشر ابلاغ می نماید (رسول الله)وی همواره قدرت درهبری و رسالت خود را از خدا میدانست خدا عالم و سرچشمه علم و حق سر چشمه حقیقت است حقیقتی که بر پیامبر نازل شد از خدا که حقیقت کامل و تمام حقیقت است و بود علم وحقیقت از پروردگار است و محمد(ص) در هیچ چیز شریک خدا یا معاوی در برابر خدا قرار ندارد علمای اسلام حداکثر سعی خود را در راه جلب توجه مغول به فعالیتهای علمی ،ساختن علمی ،مذهبی ،فرهنگی و گسترش تمدن و تحکیم مبانی اخلاق مبذول می داشتند عقلانیت و روح علمی اسلامی مخصوصا موجب جذب افراد متفکر سرزمینهای بیزانس، مصر ، سوریه ،بین النهرین ، ایران و … است 8) عاملهای دیگر پیشرفت اسلام عبارتست از عامل اخلاقی ،عامل انسانی ،عامل سیاسی ،عامل اجتماعی ،عامل اقتصادی ،عامل مهاجرت و مسافرت ها ،عامل آموزش ،عامل تمدن ،قدرت پویایی و تجدید حیات آن بوده است.
یکی از مهمترین موفقیتهای اخلاقی اسلام عبارتست از تحولی که اسلام در وضع خشونت بار – وحشیانه خونخوار و خرابکارانه مغول به وجود آورد و آنان را به مردم متمدن فرهنگدوست هنر پرور ،مهربان و علاقمند به جامعه و انسانیت تبدیل کرد و به دلیل دوری مسلمانان از بی بندباری اخلااقی و لاقیدی و تربیتی می باشد به همین دلیل گرایش انسانهارا به تعالیم و فضائل اخلاقی اسلام نشان میدهد وبه طور کلی حمایت از بردگان خریداری و آزادی آنها از تکالیف دینی با کار پسندیده یکی از دلایل گکسترش اسلام بوده است برادری وبرابری همچنین عامل دیگر گسترش اسلام شد به بطوریکه انسانهارا از مفتاسدها و بی عدالتی ها و نظامهای طبقاتی و تبعیضات نژادی رنج برده بودند به اسلام جذب می نمود تاسیس موسسات خیریه و انسانی عامل دیگر گسترش اسلام بود و قوانین اسلام به وسیله اصول اخلاقی – انسانی و عواطف و احساتسات دینی انجام می شد به طوریکه احترام متقتابل صله رحم و پرهیز از خشونت در آن رواج داشت و اعمالی چون قمار و شراب و زنا ولواط وغیره در آن جایی نداشت و در زمان اکنون اسلام به عنوان یکی از عوامل وئ در مواردی حتی تنها عامل و انگیزه نهضتهای ملی نجات بخش آزادی خواهانه استقلال طلبانه عمل کرده است و مبارزه شدید ضد استعمار و استثماری را آغاز کرده است و سیاست اسلام آن بوده است که به احساسات ملی و فرهنگی انسانها احترام می گذارد.
گسترش اسلام در بعضی از ملل ها و کشورهای مسلمان معمولا به خاطر جریانات سیاسی بوده است نه مذهبی که به وسیله فرمانروایان یا پادشاهان انجام می شده است دیگر عوامل پیشرفت اسلام مسائل اجتماعی آن است مثلا برابری سیاه پوستان با سفید پوستان مثلا بلال اولین سیاه پوستیس بود که نظام اسلام راپذیرفت و جزئ یکی از یاران پیامبر شد و اذان می گفت .
اسلام یک نظام ثروتمند قوی را بر فقیر طرد می کند تعصبات و نظام طبقاتی در آن وجود ندارد اثبات و بررسی این نکته که عوامل اقتصادی تاثیر عمیق وسیعی بر رشد موفیقیت پیدایش گسترش اسلام و نهضتهای دینی داشته اند از نظر اقتصادی اسلام یک راه و رسم و نظام کامل و جامع زندگی است و مبانی و اصول آن جهانی و عمومی است به زندگی فردی و اجتماعی افراد توجه کرده است به گفتارها وکردارها و بعد مادی ومعنوی بشر و حق وتکلیف رسیدگی و توجه کرده است .در نظام اقتصادی اسلام بر برابری ،عدالت ،تعادل،خودکفائی ،ودست جمعی استوار است اسلام استعمار و استثمار و انحصار منابع ثروت را تحریم می کند هر چه را که خود کسب کرده مالک آن می داند ربا رشوه و قمار و … دوری می جوید اولین عبادت را کار می شمارد اسلام به کار .و کوشش و توسعه زندگی فردی و اجتماعی اهمکیت بیشتری می دهد در اسلام هر کس می تواند زندگی خصوصی خود را اداره کند و مالک ثروت مشروع خود باشد به توزیع و مصرف نیز توجه نمودهخ است به مالیاتها توجه کرده است اسلام چنان به اقتصاد توجه کردهع است که دانشمندان مکعتقدنمد که اسلام موفق شده است یک نوع انقلاب اقتصادی و اجتماعی به وجود آورد.هنگامی که فشار وشکنجه های کفارنسبت به مسلمانان غیر قابل تحمل گشت و طاقت مسلمانان از ظلم نا باورانه طاق شد حضرت مح مد (ص) راه خود را به مهاجرت به حبشه تو.صیه نتمودند و اسلام دوران شکوفائی خود پس از مهاجرت حضرت محمد ( ص) مکه به مدینه آغاز نمود ازالدی و آزاد منتشی اسلامی موجب شد که به صورت داوطلبانه و تدریجی گروههای مهاجر به سرزمینهای اسلامی مهاجرت کنند و یا سیاستهایی که مسلمانان در گرفتن سرزمینهای مفتوحه انجام می دادند مثلاً از مالکیت شخصی سرزمینهای مفتوحه پرهیز می کردند ویا هنگامی که ایران به دست مسلمانان فتح شد آخرین پادشاه ساسانی یزد گرد سوم از چین تقاضای کمک نظامی کرد ولی به دلیل اشنایی چینیها از اسلام از کمک نظامی به آن پرهیز کردند ویا در زمان فتح قسمتی از چین که همانت آداب و رسم مسلمانان را پذیرفته ومسجد ها ساختند و لباسها و مراسم دفن و ازدواج آنها را پذرفتند و امروز محققین دانشمندان نویسندگان دانشجویان بازر گانان پزشکان و حتی کارگران و غیره از اقوام و سر زمینهای مختلف اسلامی در سرزمینهای غیر مسلمان در زمان معاصر برای تبلیغ و نشر و گسترش اسلام هستند .
هر کتاب مقدس به علت مقدس بودنش قطعا دارای نفوذ وسیع و عمیقی بر زندگی فرهنگی جامعه ای که آن را مقدس می دارند می باشد ولی قرآن عمیقتر و وسیعتر از آنهاست بخش علمی از قرآن را اصول و دستورات آموزش تشکیل می دهد هدف اصلی ادیان آسمانی طبق قرآن و تاسلام آموزش و پرورش است حتی در زمان خود پیامبر استخدام معلم و مربی صورت می گرفت و مسلمانان فرزندان خود را به خواندن و نوشتن می گماشتند و به قاره های دیگر سرایت کرد.تمدن اسلام اینک بخشی از جلوه های آن در سرتاسر جهان مسلمان گسترده است از شرق تا اندونزی و از غرب تا موریتانیا و مراکش و از شمال تا تاشکند و از جنوب تا نیجریه را فراگرفته است و در گذشته به گسترش اسلام کمک فراوان نموده است تمدن اسلام همراه با فرهنگ آن به کمک یکدیگر زمینه های گسترش اسلام را چه در بین یکدیگر و چه در بین طبقات انتلکتوال عقلانی و تحصیل کرده فراهم نمود نفوذ فرهنگ و تمدن اسلامی در زمینه های مختلف علوم هنر و صنعت معماری و علوم انسانی و سیاسی و اجتماعی و اقتصادی وسیع و عمیق بوده است اگر هدف آموزش و پرورش و نتیجه تمدن آن است که احساس مسئولیت عزت نفس افتخار و اعتماد به نفس شخصیت انفرادی و اجتماعی تقویت شودتا بدین وسیله مردم بتوانند وضع خود را بهبود بخشند و در نتیجه جامعه وبشریت را تقویت نمایند می توان پیشنهاد کرد که آموزش اسلامی موفق شده است چنین هدفی را در منطقه نفوذ خود تامین نمایند تمدن اسلامی به طور کلی توانست انسانها را از فسادها و خرافات و بت پرستی ها و کثافتها به نظافت ها تعادل وبرابری وبرادری دوستی و راستی و اعتماد و سوق به خدا گرایش دهد .
علیرغم کندی گسترش اسلام در قرون وسطی و کوشش در راه توقف نمودن آن جذابیت اسلام قدرت مبارزه با موانع گسترش و قدرت تجدید حیات و پویایی آن همواره محفوظ مانده است و ادامه یافته است این حقیقت را می توان به تحرک و پویایی و قدرت تجدید حیات ذاتی و طبیعی دینی نسبت داد که همواره خاصیت هماهنگی و تطابق با شرایط مختلف زمانی و مکانی را داشته است و توانسته است موانع خود را با صبر وبردباری بر طرف نماید همان ارزشها و خصوصیانتی که مردم زیادی را در قرن اول ظهور اتسلام به آنجذب نمود به جذابیت خود ادامه داد حتی در مواردی که قدرت در دست غیر مسلمانان بوده است ودر اوضاع و شرایط مختلف و دشواریها و موانع گوناگون قدرت پویایی و تجدید حیات و ایستادگی در برابر موانع را در اسلام ثابت می نماید علیرغم موانع دوره معاصر اسلام هنوز هم قدرت سیاسی در سطح جهانی است و این اسلام است و خواهد بود که با یک ایدئولوژی کامل تمام احتیاجات مادی و معنوی بشر را بر طرف نماید اسلام دینی است که همیشه موجب تقویت و رشد خود شده است 9) پیشرفت گسترش اسلام در ایران که دلیل رهایی از ستمها و اختلافات طبقاتی و … در زمان ظهور اسلام ایران گرفتار نظام طبقاتی بسیار سخت و خشن بود تمام امتیازات اقتصادی به اقلیتهای ممتاز داشت کمتر 5/1 درصد از جمعیت کشور را تشکیل می داد مالکیت تنها در انحصار اقلیتها بود و دیگرتان از این حق خدادادی محروم بودند سواد آموزی و تعلیم وتذربیت و فراگرفتن علوم متداول مخصضوص شاهزادگان و موبد زادگان بود اکثریت فرزندان ایران از آن ممنوع بودند در این دوره زن از شخصیت حقوقی محروم بود و مجموعا زنان در آن دوره تاوضاتع ناگواری داشتند نظام حکومتی نظام استبدادی بود و خودکامگی در دستگاههای حکومتی سر چجشمه بلسیاری از ستمها بود شا هان از نژاد خدایان شمرده می شدند و عقیده به آسمانی نژاد بوده ،آنان عقیده ای ذیرین بود آتش پرستی آفتاب پرستی و بسیاری موهومات و خرافات دیگر بر افکار مردم حکومت می کرد در چنین شرایطی اسلام وارد ایران شد اسلام قید و بندهایی را که بر پای ملت ایران در طول قرنها بسته شده و او را از حرکت وتکامل بازداشته بود گسست و او را آزادساخت و در این زمان اسلام به کشورهای غربی و اروپایی نیز تاثیر گذاشت.
موضوع دوم علل انحطاط مسلمین در جهان گذشته و معاصر بر قرآن وعترت چه گذشت و پس از شهادت حضرت علی (ع) چه وضعی برای مسلمین پیش آمد اکنون باید ببینیم که بر کتاب خدا این ودیعه الهی و ماترک پیامبر اسلام (ص) چه گذشت مسائل اسف انگیزی که باید برای آن خون گریه کرد پس از شهادت حضرت علی (ع) شروع شد خودخواهان و طاغوتیان قرآن کریم را وسیلهع ای کردند برای حکومتهای ضد قرآنی و مفسران حقیقی قرآن و آشنایان به حقایق را که سراسر قرآن را از پیامبر اکرم(ص)دریافت کرده بودند و ندای انی تارک فیکم الثقلان در گوششان بود به بهانه های مختلف و توطئه های از پیش تهیه شده آنان را عقب زده و با قرآن در حقیقت قرآن را برای بشریت تا ورود به حوض بزرگترین دستور زندگانی مادی و معنوی بود و هست از صحنه خارج کردند و بر حکومت عدل الهی که یکی از آرمانهای این کتاب مقدس بود و هست خط بطلان کشیدند و تانحراف از دین اسلام و خدا و کتاب و سنت الهی را پایه گذاری کردند تا کار به جایی رسید که قلم از شرح آن شرمسار است و هرچه این بنیان کج به جلو آمد برکجی ها و انحرافهای مسلمانان افزوده شد تا آنجا که قرآن کریم را که رشد جهانیان و نقطه جمع همه مسلمانان بلکه عائله بشری از مقام شامخ احدیت به کشف تا محمدی (ص) تنزل کرد کتابی که بشریت را از شر شیاطین و طاغوتها رها سازد چنان با آن عمل کردند که گویی نقشی برای هدایت ندارد وکار بجایی رسید که نقش قرآن بدست حکومت های جابر وآخوندهای خبیس بدتر از طاغوتیان رسید وسیله ای برای اقامه جور وفساد وتوجیه ستمگران ومعاندان حق تعالی شد .بطوریکه فقط قرآن استفاده ای در گورستانها ومجالس مردگان نداشت وقرآن که کتابی برای وحدت وجمع مسلمانان وکتاب زندگی مسلمانان باشد وسیله تفرقه واختلاف گردید وبطوریکه هرکس دم از حکومت اسلامی می مزد گویی بزرکترین معصیت رامرتکب شده وکلمه آخوند سیاسی موازن با آخوند بی دین شده بود .
2 –طبع قرآن برای محو قرآن کریم در قرن معاصر واخیرا قدرتهای شیطانی بزرگ بوسیله حکومت های منحرف خارج از تعلیمات اسلامی که خود را به دروغ به اسلام بسته اند برای محو قرآن ومقا صد شیطانی ابرقدرتها قرآن را با خط زیبا طبع می کنند وبه اطراف می فرستند وبا این حیله شیطانی قرآن را از صحنه خارج می کنند بطوری که مثلا در زما ن محمدئرضا پهلوی آخوندهای بی خبراز مقاصد اسلامی هم مداح اوبوده اند یا مثلا ملک فهد هر سال مقدار زیادی از ثروتهای مردم را طبع قرآن کریم وعمال تبلیغات مذهب ضد قرانی می کند ومردذم را سوق بسوی ابرقدرتها می دهد واز اسلام عزیز وقرآن کریم بهره برداری می کنند وما مفتخریم ملت متعد مفتخر است که می خواهد حقایق قرآنی رااز مقبره ها وگورستانها نجات دهد وبه عنوان بزرگترین نسخه نجات دهنده بشر بکار برد وانسانها را از بردگی وبندگی طاغوتیان نجات دهد وجود منافقان ومخالفان اسلام تبلیغات انان که می خواهند جمهوری اسلامی ساقط شوند وکیفیت عمل انان ورفتارشان با توده های محروم وگروهها ودولت هایی که از آنان پشتیبانی ککرده ومی کنند وگروهها واشخاصی که در داخل به آنانت پیوسته واز آنانت پشتیبانی می کنند واخلاق ورفتارشان در بین خود وهوادارشان وتغییر موضع هایشان در پیشامدهای مختلف را وبدون هوای نفس بررسی کنید حالات آنان که در جمهوری اسلامی بدست منافقان ومنحرفان شهید شده اند ارزیابی کنید بین آنان ودشمنانشان وببینید کدام دسته طرفدار محرومانت ومظلومان جامعه هستند طوسیه به جوانانی که خود را درراه خدا واسلام عزیز وجمهوری اسلامی صرف کنید تا سعادتمند در هر دو دنیا باشید.
3-از توطئه های دشمن قدار در قرن معاصر غافل نباشید از نقشه های شیطانی قدرتهای بزرگ استعمارگر واستثمار گر که سالهای طولانی در دست اجرا است در کشور ایران از زمان رضا خان اوج گرفت تا محمد رضا با روشها یمختلف دنباله گیری شد به انزوا کشاندن روحانیت سرکوبی وخلع لباس وحبس وتبعید وحتک حرمت وهتک حرمات واعدام وامثال این عدوات بین دانشگاهیان که تبلیغات وسیعی در این زمینه انجام گردید بطوری که از یک طرف از دبستانها تا دانشگاهها کوشش کردند معلمان و دبیران واساتید و راسای دانشگاهها را از غرب زدگان ویا شرق زدگان و منحرفان اسلام و سایر ادیان انتخاب و به کار برند ومتعهدان مومن ومسلمان در اقلیت قرار گیرند و جوانان ونوجوانان طوری تربیت شوند که ازادیان مطلقاً واز اسلام بخصوص واز وابستگان به ادیان خصوصاً روحانیون و مبلغان متنفر باشند به طوری که اینان را در آن زمان عمال انگلیس طرفدار سر مایه داران ، زمین خواران ، طرفداران ارتجاع مخالف تمدن و تعالی در آن بعد معرفی می نمو دند و راه را به آن گونه باز مینمودند که راه برای چپاولگران آزاد باشد و تمام ثروتهای آنان در جیب خود سرازیر شود .
5) وجود تلیغات گسترده ابرقدرتها و تبلیغات ضعیف مسلمین در جهان امروز و نیز ملتها را دعوت به وحدت کنند واز نژاد پرستسی که مخالف دستورات اسلام است بپر هیزند با برادران ایمانی خود در هر کشور و نژادی که هستند دست برادری دهند که اسلام بزرگ آنان را برادر خوانده و اگر این برادری ایمانی با همت دولتها و ملتها وبا تایید خداوند متعال روزی تحقق یابد خواهید دید که بزرگترین قدرت جهانی را مسلمین تشکیل می دهند وصیت ایجانب به وزارت ارشاد و در همه اعصار خصوصاً در عصر حاضر که میژگی خاص دارد آن است که برای تبلیغ حق مقابل باطل و ارائه چهره حقیقی جمهوری اسلامسی کوشش کنند بطوری که دست ابر قدرتها را کوتاه کردهایم اما مورد هجوم تهاجم تبلیغاتی تمام رسانه های گروهی وابسته به قدرتهای بزرگ هستیم .
قدرت تبلیغاتی ما ضعیف است در حالی که امروز جهان روی تبلیغات می چرخد وزارت ارشاد آن جمال جمیل چهره قرآن وسنت و چهره نو.رانی اسلام را برای جهانیان روشن نماید 6) عامل دیگر انحطاط مسلمین در جهان معاصر وجود نیروهای مسلح در کشورهای قد رتمند ونیروهای ضعیف نظامی در کشورهای مسلمین قوای مسلح از ارتش و سپاه و ژاندارمری ، شهر بانی ، تا کمیته ها و بسیج و عشایر ویژگیهای خاصی دارند آنها بازوان قوی و قدرتمندی برای جمهوری اسلامی بوده و می باشند قوای مسلحی که بازیهای سیاسی کودتاها و تغییر حکومتها و سود جویی و دغل بازی قدرتهای بزرگ را از سر مسلمین کوتاله میکنند و از آرادی و استقلال کشورهای مسلمین حفاظت میکنند همان طور که فرماندهی متعهد قوای مسلح متعهد تمتم کودتاهها واشغالگری اشغالگران را از کشورهای اسلامی کوتاه میکند همانطور که شرق و غرب و صدام تکریتی را در جنگ با ایران محکوم به شکست نموده 7) وجود نویسندگان وگویندگان و روشنفکران ( فرار مغزها ) وصیت آن است که وقت خود را صرف اسلام کنید در مسیر خلاف قدم بر ندارید اگر به خدا عقیده ندارید با وجدان خود خلوت کنید ببینید آیا با کدام معیار و با کدام انصاف خون این جوانان قلم قلم شده را در جبهه ها و شهرها نادیده میگیرید و با ملتی که میخواهد از زیر بار ستمگران و غرتگران خارجی و داخلی خارج شود استقلال و آزادی با جان خود و فرزندان عزیز خود به دست آورده با فداکاری میخواهد آن را حفظ کند و به جنگ اعصاب برخواسته اید وبه اختلاف انگیزی و توطئه های خائنانه دامن می زنید وراه برای ستمگران باز میکنید 8) اسلام دینی است که با نظام سرمایه داری و کمونیسم مخالف است و ضربه سرمایه داران وکمونیستها در گذشته و حال به اسلام.
اسلام نه با سرمایه داری ظالمانه وبی حساب و محروم کننده توده های تحت ستم ومظلوم موافق است و آن را مخالف عدالت اجتماعی می داند گر چه برخی از منحرفان اسلام را طرفدار بی مرز و حد سر مایه داری و مالکیت می دانند و چهره نورانی اسلام را می پو شانند وراه را برای مغرضان و دشمنان اسلام باز می کنند و به اسلام بتازند آن را چون رژیمی مانند سر مایه داری غرب آمریکا و انگلستان و دیگر چپاولگران به حساب آورند در حالی که اسلام یک رژیم معتدل با شناخت مالکیت و احترام به آنان است به نحوی محدود در پیدا شدن مالکیت و مصرف که اگر به حق به آن عمل شود چرخهای اقتصاد سالم به راه می افتند و عدالت اجتماعی که لازمه یک رژیم سالم است تحقق می یابد و حتی در زمان ظهور پیامبر گرامی و پس از آن در زمان حضرت علی (ع) همین افراد سرمایه دارکه منافع خود را در خطر میدیدند توطئه های زیادی در راه اسلام ایجاد نمودند 9) عامل دیگر انحطاط اسلام خود خواهی و غفلت از خدا در زمان گذشته و معلصر می باشد .
غفلت از خدا ، حب دنیا ، و حب خود هر سه در معنی یک چیز هستند چون انسان روی از خدا بر گرداند آنچه بر ای او بر جای می ماند همان خود منقطع از خدا یا خود شیطانی است تمام اعمال او را خود خواهی تشکیل می دهد اذا هر عملی یا هر میل و گرایشی که برآن اساس در شخص پیدا شود به جهت بهد از خدا داشتن دنیای او پس ماهیت این هر سه در اصل یکی بیش نیست و نقطه مقابل آن توجه به خداست .
خود خواهی منشا همه مفاسد است همه گرفتاریهای بشر از زمان ظهرو پیامبر تا کنون از همین خود خواهی ها و حب نفس و حب دنیا بوده است وهمه گرفتاریهای ما وکل بشر در جهان کنونی و گذشته به خاطر همین عوامل بوده است 10) لذت طلبی دنیا عامل دیگر انحطاط مسلمین در جان گذشته و حال بوده است .
از اینجا می توتن به یک اصل کلی دست یافت و آن اینکه پیش گرفتن شیوه لذت طلبی در زندگی از آن جهت که بر میل و گرایشها و انس به امور ماد ی و حیوانی می افزاید مانع سنگینی در راه توجه به خدا ایجاد میکند ودر نتیجه بر غفلت انسان میافزاید حضرت علی (ع) در موارد متعددی از تعالیم به این نکته مهم تاکید کرده و پیروان اسلام را از گرایش در لذتهای دنیو ی بازداشته اند .
آن حضرت فرمودند لذت مادی انسان را سر گرم می کند .
واز توجه به مبدا باز می دارد یا جایی دیگر می فر مایند پرهیز وروزه دار بودن نفس از لذات دنیوی سود مندترین نوع روزه داری است 11) خود فراموشی معلول خدا فراموشی در زمانت گذشته ومعاصر می باشد بطوریکه حضرت علی (ع ) می فرمایند مانند کسانی نبا شید که خدا را فرا موش کرده اند وخدا آنها رانیز از یاد خودشان برد یا در جایی دیگر می فرماید زیانکاران کسانی هستند که خود وکسان خود ر ا در روز قیامت می بازند این همان زیان آشکار است یلا در جایی دیگر می فرمایند در شگفتم از کسی که چون چیزی را گم می کند به جستجوی آن می پردازد اما چون خود را گم می کند آن را نمی جوید 12)علل دیگر انحطاط مسلمین وجوداخلاق درقرن معاصربوده است درجهان معاصر آنچه باتمامی تلخی حقیقت انکارناپذیراست اینست که درفرهنگهای ظاهراً پیشرفته امروز نه تنها خبری ازتربیت حقیقی انسان سازی نیست بلکه بعلت ضعف وشکست دراین عرصه حتی کسی هم به فکرآن نیست گویی تمام آمال وآرزوهای نویسندگان مدینه فاضله درعصر ما تحقق یافته وانسان به کمال نوعی نائل آمده است انسان ظاهراً متمدن امروزی خودنیک می داند که درعرصه تسلط برخودوامیال وکشمکشهای ناموزون خویش کمترین توفیقی بدست نیاورده است ولی هرگزاین شکست بزرگ رابه روی خود نمی آورد