دانلود مقاله ترجمه سوره مبارکه یونس

ردیف موضوع صفحه
1 آیات 1 تا 10 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.

10-9
2 نزول این سوره در اوایل بعثت بوده و به هم پیوستگی آیات آن نشان از یک جا نازل شدن آن است.

11
3 غرض از نزول سوره بیان توحید با تاکید بیشتر از طریق امیدوار ساختن و بیم دادن مردم است.

11
4 قرآن کتابی است مشتمل بر معارف توحیدی از جمله وحدانیت و علم و قدرت خدا.

11
5 قرآن وحی خداست که به طور پیوسته از سوی مشرکین تکذیب و انکار شده است.

12
6 تلک در آیه اول بلندی و علو مقام را بیان می کند.

13
7 بیان معانی مختلف لفظ آیه و اینکه کلمه آیات در آیه الر تلک...

قطعا به معانی اجزای کلام الهی است.

13
8 مرا از کتاب حکیم کتابی است که در آن حکمت قرار داده شده است یعنی قرآن.

14
9 دلیل استفهام انکاری در آیه اکان للناس عجبا...

تعجب مردم از وحی خدا به یک مرد عادی است.

15
10 وحی خدا بر پیغمبر نسبت به عامه مردم جنبه بیم دادن و نسبت به کسانی که ایمان دارند بشارت و مژده است.

15
11 مومنین دارای منزلت راستین هستند چون دارای ایمان راستین بوده اند.

15
12 قدم صدق از بین نمی رود.

16
13 مقصود از هذا در قال الکافرون ان...

پیامبر است و چون کافران قرآن را از نوع کلام خودشان ندیدند پیغمبر را ساحر مبین نامیدند.

16
14 آیه: ان ربکم الله...

معارف قرآن حق است و هیچ شکی در آن نیست.

17
15 مسبب اصلی منحصرا خداست و در تدبیر خدا هیچ چیز نمی تواند وساطت کند مگر خدا اجازه دهد.

17
16 آیه: الیه مرجعکم جمیعا...

مردم رامتذکر معاد می کند.

17
17 همه چیز به سوی خدا در حرکت است.

18
18 هستی و زندگی و بهره وری هر موجودی از ناحیه خداست و این افاضه وجود وجه خداست که وجه خدا از بین رفتنی نیست بلکه به سوی او باز می گردد.

19
ردیفموضوعصفحه1آیات 1 تا 10 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.10-92نزول این سوره در اوایل بعثت بوده و به هم پیوستگی آیات آن نشان از یک جا نازل شدن آن است.113غرض از نزول سوره بیان توحید با تاکید بیشتر از طریق امیدوار ساختن و بیم دادن مردم است.114قرآن کتابی است مشتمل بر معارف توحیدی از جمله وحدانیت و علم و قدرت خدا.115قرآن وحی خداست که به طور پیوسته از سوی مشرکین تکذیب و انکار شده است.126تلک در آیه اول بلندی و علو مقام را بیان می کند.137بیان معانی مختلف لفظ آیه و اینکه کلمه آیات در آیه الر تلک...

قطعا به معانی اجزای کلام الهی است.138مرا از کتاب حکیم کتابی است که در آن حکمت قرار داده شده است یعنی قرآن.149دلیل استفهام انکاری در آیه اکان للناس عجبا...

تعجب مردم از وحی خدا به یک مرد عادی است.1510وحی خدا بر پیغمبر نسبت به عامه مردم جنبه بیم دادن و نسبت به کسانی که ایمان دارند بشارت و مژده است.1511مومنین دارای منزلت راستین هستند چون دارای ایمان راستین بوده اند.1512قدم صدق از بین نمی رود.1613مقصود از هذا در قال الکافرون ان...

پیامبر است و چون کافران قرآن را از نوع کلام خودشان ندیدند پیغمبر را ساحر مبین نامیدند.1614آیه: ان ربکم الله...

معارف قرآن حق است و هیچ شکی در آن نیست.1715مسبب اصلی منحصرا خداست و در تدبیر خدا هیچ چیز نمی تواند وساطت کند مگر خدا اجازه دهد.1716آیه: الیه مرجعکم جمیعا...

مردم رامتذکر معاد می کند.1717همه چیز به سوی خدا در حرکت است.1818هستی و زندگی و بهره وری هر موجودی از ناحیه خداست و این افاضه وجود وجه خداست که وجه خدا از بین رفتنی نیست بلکه به سوی او باز می گردد.1919آیه: لیجزی الذین...

مردم در پیشگاه خدا دو دسته می شوند مومنین و کافران و به سبب عدل الهی با آنها رفتار می شود.2020آیه: هو الذی جعل...

خداوند همه چیز را با اهداف منظمی برای شما خلق کرده و شما را تدبیر می کند.2121آیه: ان فی اختلاف اللیل...

منظور ازاختلاف در این جا پشت سرهم آمدن شب و روز است.2222معنی دیگر اختلاف بلندی و کوتاهی شب و روز است که به وجود آورنده فصول است.2323اختلاف موجودات حامل نظام مقتضی است که دلیل اثبات وحدانیت خداست.2424آیه: ان الذین لا یرجون...

توصیف کافران.25-2425انکار لقای الهی و فراموشی روز حساب موجب می شود آدمی به زندگی دنیوی راضی شود.2626اعتقاد به معاد اساس و قوام دین است.2627آیه ان الذین آمنوا و عملو الصالحات...

وصف مومنین و بیان عاقبت کار مومنین.2728برای بالا رفتن درجه تنها علم و ایمان ملاک است.2729معنای نعیم در قرآن کریم ولایت الهی است.2830آیه: دعواهم فیها سبحانک...

اولیاء خدا تنها خدا را دوست می دارند و او را از هر عیب و نقصی پاک می شمارند.2931هر مرحله ای که پائین تر از مرحله ایمان باشد شائیه ای از شرک دارد.2932توصیف اولیای خدا.3033لقای الهی در بهشت همراه با امنیت مطلق است.31-3034معنای حمد توصیف الهی است که تنها از عهده بندگان مخلص بر می آید.32-3135نظر تفاسیر مختلف درباره قدم صدق در آیه و بشر الذین آمنوا...

از قول امام علی(ع) و امام صادق(ع)3336پاداش گفتن سبحان ا...

و الحمدا...3437از سخنان در دنیا تنها حمد و ثنای الهی باقی می ماند.3438روز قیامت روز سلام مطلق است یعنی چیز با اراده آدمی سازگار است.34آیات 11 الی 14 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات3539خداوند بلافاصله گناهکاران را مجازات نمی کند بلکه به آنها مهلت آزمایش می دهد.3640آیه: و لو یجعل الله الناس...

انسان طبعا عجول است ومی خواهد آنچه به نفع است به سرعت تحقق الیهم اجلهم متضمن معنای فرو فرستادن است.3741جمله القضی الیهم اجلهم متضمن معنای فرو فرستادن است.3742جمله فنذر الذین یعنی خداوند در کارهای خود اسباب را واسطه می کند.3843آیه: واذا مس الانسان الضر...

وقتی آسیبی به انسان می رسد خداوند را می خواند.3944دلیل اینکه اشخاص پس از یاد خدا خدا را فراموش می کنند این است که اعمال در مقابلشان زینت داده شده است.4045کیفر مردم مجرم سنت الهی است.4046آیه: و لقد امکنا القرون من قبلکم...

می خواهد مردم را به شدت بیشتری بیم دهد.4047در جمله کذلک نجزی القوم المجرمین پیامبر مورد خطاب است چون تنها پیامبر اهل فهم این حقیقت است نه دیگران.40آیات 15 الی 25 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات 44-43-424149آیات فوق استدلالاتی است از ناحیه خدا به پیغمبر برای جواب دادن به کافران4550آیه: و اذا تتلی علیهم آیاتنا...

مخاطب بت پرستان هستند که به پرستش خدا دعوت می شوند.4551کافران و بت پرستان چون قرآن را با هوای نفس خود سازگار نمی بینند از پیغمبر تقاضای آوردن قرآن دیگر یا تبدیل قرآن را می کنند.46-4552منظور کافران از درخواست آوردن قرآن دیگر امتحان پیامبر بود که البته این نظر صحیح نمی باشد.47-4653آیه: قل مایکون لی ام ابدله من تلقاء...

خداوند درخواست کافران برای آوردن قرآن دیگر را با کلمه بینات جواب داده است.48-4754تغییر قرآن در اختیار پیامبر نیست یعنی نفی حق و سلب اختیار از پیامبر در تغییر قرآن.4855علت رفتار کافران با پیامبر امید نداشتن به لقاء خدا و انکار معاد است.49-4856آیه: قل لو شاء الله ماتلوته علیکم...

تغییر قرآن دست پیامبر نیست، قبل از وحی نیز پیامبر در بین مردم بوده آیه: فمن اظلم ممن افتری علی الله کذبا...

هر قدر متعلق ظلم بزرگتر باشد ظلم هم بزرگتر است.4957پس ظالم ترین عبارتند از: 1- کسانی که بر خدا دروغ می بندند.

2- کسامی که آیات خدا را تکذیب می کنند.5058مشرکان ظالم ترین ها هستند به دلیل تکذیب آیات خدا5159آیه: و یعبدون من دون الله مالا یضرهم...

بت پرستان بت ها را به عنوان واسطه تقرب به خدا و شفیع در نزد خدا محسوب می کردند.5160لا یضرهم و لا ینفعهم یعنی بت ها که بی جان هستند و کاری از دستشان بر نمی آید.5161بت پرستان می خواهند خدا را از وجود شفیعان(بت ها) آگاه سازند که این افترا برخداست چون خدا بر همه چیز آگاه است.5262آیه: و ما کان الناس الامه...

اختلاف بین مردم دو نوع است: اختلاف در امور زندگی که از طریق پیامبران و کتب آنها حل می شود.

2- اختلاف در خود دین و معارف حقه که راه را به ضلالت و هدایت تقسیم می کند.5363در ابتدا همه خداپرست بوده اند و بعد به مشرک و یکتاپرست تقسیم شده اند.5464مردم برخلاف فطرت خود دچار اختلاف شده اند.5565«کلمه سبقت من ربک» سبق بر قضای الهی را بیان می کند.5766آیه: و یقولون لولا انزل علیه آیه...

قرآن بین مشرکان و پیامبر حکم می کند.5867آیه: و اذا ازقنا الناس...

چشاندن رحمت به مردم تا مردم در برابر آن خضوع کنند.5968مکر خدا بالاترین مکرهاست و مکر مشرکان بر خداوند پوشیده نیست.60-5969آیه: هوالذی یسیرکم فی البر و البحر...

سختی و شدت عذاب.6170آیه: فلما انجاهم اذا هم یبغون...

مثال است برای آیه قبل.6271آیه: یا ایها الناس انما بغیکم...

خدا بر مردم احاطه کامل دارد.6372« متاع الحیوه الدنیا» ستمگری مردم در دنیا به ضرر خودشان است.6373آیه: انما مثل الحیوه الدنیا کماء...

زندگی دنیوی مانند آب است.6474آیه: والله یدعو الی دارالسلام و یهدی...

دعوت در مورد خدا دو نوع است: 1- تکوینی یعنی فرا خواندن بندگان به زندگی اخروی 2- تشریعی ینی تکلنو مردم به دین65-6475دعای بنده یعنی بنده خود را مملوک و خدا را مالک می داند.6576دارالسلام یعنی بهشت که هیچ شری در آن نیست.6677بحث روایتی آیات 15 الی 25 سوره مبارکه یونس.6878سه چیز به صاحب خود بر می گردد: پیمان شکنی، مکر و سرکشی.69آیات 36 الی 30 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات7179آیه: للذین احسنوا الحسنی و زیاده...

پاداش نیکوکاران چند برابر کار نیک آنهاست.7280آیه: والذین کسبوا السیئات جزاء...

بدکاران به همان اندازه که بدی می کنند کیفر می بینند.7481آیه: و یوم یحشرهم جمیعا ثم تقول...

همه در قیامت محشور می شوند: مومنین- مشرکان و شریکانیکه آنها برای خدا گرفتند.7582ظاهر شدن حقیقت عبادت مشرکین در روز قیامت و جدایی بین آنها و خدایانشان در روز قیامت همه ناچار به ترک کار بد هستند.76-7583پرستش های باطل سه جهت دارد: 1- شیطان 2- هوا و هوس 3- بت های بی سود و زیاد.7884پرستشی نسبت به غیر خدا از سوی مشرکین صورت نپذیرفته است.7985آیه: فکفی بالله شهیدا بیننا و بینکم» گواه بودن خدا بر اعمال بندگان.7986آیه: هنالک تبلو کل نفس ما اسلفت.» سرپرست حقیقی و مولای حق تنها خداست و این ولایت در روز قیامت ظاهر می شود.8087بحث روایتی آیات 26 الی 30 سوره مبارکه یونس.83-82آیات 31 الی 36 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.8488دلایل توحید ربوبی.8589بت پرستان به مقام ربوبی خداوند اعتراف دارند.86-8590مومنان با دلیل عقلی معاد را قبول دارند پس لازمه آن پرستش خدای یگانه است.8691قلوب مومنان خالص و خاص به سوی حق کشش دارد و حق همان خدای سبحان است.8692آیه: قل یرزقکم من السماء و الارض...

انسانها از طریق حواس گوناگون خود را از نعمت های خدا بهره مند می شوند و خداوند مالک این حواس است.87-8693حیات برآورده شدن آمار یک موجود و حیوان و ثبات دارای حیات می باشند.88-8794مواد از خروج حی از میت و بالعکس خروج چیزهای مفید از چیزهای غیرمفید است.8895استدلال مشرکان خدا را به عنوان رب اثبات می کند.8996آیه: فذلکم الله ربکم الحق فماذا بعد الحق...

تنها خدا حق است و هدایت کننده و غیر او همه گمراهی است.91-9097آیه: کذلک حقت کلمه ربک...

از حق منصرف شدگان(فاسقان) دیگر به راه راست هدایت نمی شوند.9198احکام و قوانین در نظام عالم همه قضای الهی است.9299دلیل عذاب بت پرستان این است که با وجود اقرار به وجود خداوند یکتا باز هم هدایت نمی شوند.93-92100آیه: قل هل من شرکاء کم من بیدء...

خطاب به پیامبر که از طریق مبدا و معاد بر پرستش خدا احتجاج کند.93101فطرت آدمی حق پرست است و تنها خداست که حق است و شایسته پرستش.95-94102تنها کسی که خود به خود و بدون واسط هدایت شده است می تواند دیگران را به حق هدایت کند یعنی خدا و کسی که از طریق خدا هدایت شده است.98-97-96103مراد از هدایت به حق ایصال الی المطلوب است نه ارائه طریق برای رسیدن به حق.99104مراد از« من لا یهدی الا ان یهدی» کسی است که خود به خود هدایت نشده باشد یا اصلا هدایت نشده باشد99105فرق است بین کسی که توسط دیگران هدایت شده است و کسی که اصلا هدایت نشده است.100-99106کسی که خود حق را ندیده باشد نمی تواند دیگی را به حق هدایت کند.101107هدایت به حق به معنی ایصال به حق فقط شان پیامبران و اوصیاء آنهاست.103108آیه: و ما یتبع اکثرهم الاظنا...

پیروی از ظن و گمان به اکثر مشرکان نسبت داده شده است.

زیرا قل آنها(پیشوایان آنها) یقین به حق دارند و بر اثر سرکشی به باطل دعوت می کنند.104آیات 137 الی 45 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات107-106109آیه و ما کان هذاالقرآن...

یعنی در شان قرآن افتراء نیست.109-108110و لکن تصدیق الذی بین یدیه تصدیق در کتاب انجیل و تورات109111دین در نزد خدا تنها یکی است و قرآن هم جامع همه کتب آسمانی است و شکی در آن نیست.110112آیه ام یقولون افتراه قل فاتوا...

قرآن همه صفات زیرا را داراست و کسی نمی تواند همانند آن بیاورد.112-111113آیه: بل کذبوا بما لم یحیطوا مشرکام دعوت انبیاء و قرآن را به طور کامل نمی فهمیدند.114-113114آیه و منهم من یومن به و...

عده ای به قرآن ایمان می آورند و عده ای ایمان نمی آورند که مفسدند.115-114115آیه و ان کذبوک فقل لی...

باید از مفسدان تبری جست.115116آیه: و منهم من یستمعون الیک...

مفسدان به واسطه ستمی که برخود روا داشته اند کر و کور شده اند و قرآن را نمی فهمند.116-115117و یوم یحشرهم کان لم...

زندگی دنیوی زودگذر است و قیامت که روز تاویل حقایق است فرا می رسد و مفسدان زیان خواهند کرد.117-116آیات 46 الی 56 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات118-117118برای امت هایی که دعوت خدا را نپذیرند عذاب در نظر گرفته شده است.119119آیه: و اما نرینک بعضی الذی نعدهم او نتوفینک فالینا...

عذاب بر کافران نازل خواهد شد.120120آیه: و لکل امه رسول فاذا جاء رسولهم...

خداوند اختلاف بین مردم و پیامبر را بدون هیچ ستمی حل می کند.121121آیه: و یقولون متی هذا الوعدان کنتم صادقین.

کافران از وقت عذاب الهی سوال می کنند.121122آیه: قل لا املک لنفسی ضرا...

مشرکان برای وقوع وعده عذاب شتابزدگی می کنند.122123هر امتی اجلی دارد که از لحاظ محل نزول نه اما از لحاظ ساعت وقوع تخطی نمی کند.123124مجرمان یعنی بدکاران اهل قبله نیز گرفتار عذاب الهی خواهند شد.124125آیه: قل ارایتم ان اتاکم عذابه...

عجله در وقوع عذاب از سوی کافران بی فایده است چون زمان وقوع عذاب غیرقابل تغییر است.125126کافران زمانی ایمان می آورند که دیگر سودی ندارد بعضی وقت نزول عذاب126127آیه: ثم قبل للذین ظلموا...

عاب محققا نازل خواهد شد.127-126128زمین امت و وعده او حق است و هیچ چیز نمی تواند مانع او شود.129-128129آیه هو یحیی و یمیت و الیه ترجعون.

همه امور بندگان مربوط به خداست.130آیات 57 الی 70 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات132-131130آیه: یا ایها الناس قد...

چهار صنعت برای قرآن.

موعظه اشفای دردهای درونی، هدایت و رحمت36-35-34-133131آیه: قل فضل الله و برحمته...

فضل و رحمت خداست که باعث شادمانی بندگان می شود.138-137132آیه: قل ارایتم ما انزل الله لکم...

خداوند روزی دهنده تمام بندگان است.139133مردم در نزد خود روزی را به حلال و حرام تقسیم کرده اند.140134حکم منحصر به خداست.141135خلقت مردم برای اغراض الهی و اهداف کمالی است و این در همه افراد فطری است.142136حکمی که در بین مردم رواج دارد یا حکم خداست و یا افترای بر خدا143137آیه: و ما ظن الذین یفترون علی الله...

افترا بستم بر خدا کفران نعمت اوست و کفران نعمت خدا روزی را حرام می کند.144138آیه و ما تکون فی شان و لا تتلو...

خداوند شاهد و ناظر بر اعمال ماست.146-145139آیه: الا ان اولیاء الله لا خوف...

خدا ولی بنده مومن خویش است و مومن حقیقی نیز ولی پروردگار خویش است.147140درجات ایمان و اسلام149-148141مومنین دارای دو صفت هستند: عدم خوف، عدم حزن در دنیا و آخرت.154-153-152-151-154142آیه: لهم البشری فی الحیوه الدنیا...

چیزیکه خدا به آن بشارت داده باشد هم در دنیا و هم در آخرت به وقوع می پیوندد.155-154143آیه: و لا یحزنک قولهم ان العزه...

عزت تنها از آن خداست.155144آیه: الا ان الله من فی السموات...

مالکیت همه انسانهایی که در آسمانها و زمین هستند از آن خداست.156145آیه: هو الذی جعل لکم اللیل...

ربوبیت عبارت است از مالکیت و تدبیر که شب و روز یکی از موارد آن است.157-156146آیه: قالوا تخذوا الله ولدا...

نفی زاد و ولد از خدا و اینکه او مثل و مانندی ندارد چون بی نیاز است.158-157147آیه: قل ان الذین یفترون...

انذار مردم.159-158148آیه: متاع فی الدنیا ثم الینا...

دلیل رستگار نشدن کافران، کفر به خداوند است.159149بحث روایتی آیات 57 الی 70 سوره مبارکه یونس166-159آیات 71 تا 74 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات167150آیه: واتل علیهم بنا نوح...

خداوند شروری که از ناحیه مردم متوجه پیامبر است را دفع می کند.169-168151آیه: فان تولیتم فمت سالتکم علیه من اجر کسانی که در برابر خدا خضوع می کنند.170152آیه: فکذبوه فنجیناه ...

نجات یافتگان جانشینان خدا در زمین هستند.170153آیه: ثم بعثنا من بعده و...

عناد ورزان پیامبران را تکذیب می کردند.171-170154بحث روایتی آیات 71 تا 74 سوره مبارکه یونس.174-171155آیات 75 الی 93 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.177-176 175156داستان شبیه به هم موسی و هارون و قوم بنی اسرائیل با پیامبر اکرم(ص) و قومش.178-177157آیه: ثم بعثنا من بعدهم موسی و هارون آمدن موسی بعد از پیامبران دیگر به همراه معجزه و انکار او از جانب فرعون و فرعونیان و ساحر نامیدن او.179-178 180158آیه: فلما القوا قال سهم موسی...

سنت الهی جریان حق در عالم تکوین است و باطل را از بین می برد.181-180159آیه: و یحق الله الحق بکلماته...

قضای الهی قطعی است و سنت او جاری بر آن است که حق و باطل در مقابل هم قرار گیرند.181160باطل همانند کف روی آب است و از بین رفتنی و تنها ماندنی است این حرف موسی به ساحران و فرعونیان است.182161آیه: فمت آمن لموسی الاذریه...

تنها ضعفای بنی اسرائیل ایمان آورند و فرعون و بزرگان همچنان کبر ورزید.184-183162آیه: و قال موسی یا قوم ان کنتم...

ایمان به خدا و تسلیم در برابر او باید توکل به خدا را به دنبال داشته باشد.185163آیه: فقالوا علی الله توکلنا ربنا...

ضعیفان از خدا می خواهند که فتنه قوم ظالم نشوند.186164آیه: و اوحینا الی موسی و اخیه ان تبوء...

خدا موسی و قومش می خواهد به هم پیوسته باشند و نماز را به پا دارند.187165آیه: و قال موسی ربنا انک...

کسانی که از راه خدا گمراه شوند و در گمراهی خود اصرار ورزند خدا هم شرایط گمراهی بیشتر را برای آنان فراهم می کند و در نهایت آنها را به عذاب سخت هلاک می کند.189-188 187166آیه: قال قد اجیبت دعوتکما...

موسی و هارون از خدا ثبات قدم و عذاب فرعونیان را می خواهند.190-189167آیه: و جاوزنابینی اسرائیل البحر...

فرعون در لحظه درماندگی حاضر به تبعیت از موسی و بنی اسرائیل شد که ایمان وقتی عذاب فراگیر شود و مرگ فرا رسد فایده ای ندارد.191168آیه: فالیوم ننجیک ببدنک لتکون...

بین بدن و روح آدمی اتحاد وجود دارد و فرعون بعد از عذاب بدنش نجات داده شد تا مایه عبرت دیگران باشد.193-192 191169آیه و لقد بوانا بنی اسرائیل مبدا صدق...

بنی اسرائیل سرانجام در جایگاههای صدق یعنی منزل گاهی که همه منظورهای انسان از یک مسکن خوب را دارا باشد منزل داده شدند که این جایگاه نواحی بیت المقدس و شام بود.

بعدها بنی اسرائیل از روی علم با هم اختلاف پیدا کردند که خدا بینشان حکم خواهد کرد.195-194آیات 91 الی 103 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.197-196170ایمان به خدا تنها منوط به اجازه خداست و این اجازه تنها به کسی که پلید نشده داده می شود.197171سنتی که در خلقت جاری است این است که مردم با هم اختلاف داشته باشند و سرانجام مومنان نجات می یابند و دیگران ملاک می شوند.198172آیه: فان کنت فی ریب مما انزلنا الیک...

آنچه از طرف پروردگار آمده حق است و نباید در آن شک کرد.199-198173خدا در این سوره داستانهایی را بیان کرده که همه اهل کتاب آنها را قبول دارند و جایی برای امتناع نیست.200174آیه: و لا تکونن من الذین کذبوا...

منع تکذیب آیات خدا.201175آیه: ان الذین حقت علیهم کلمه...

سرمایه سعادت ایمان است و مکذبان آیات خدا زیانکارند.202-201176عناد با حق عذاب جاودان را به دنبال خواهد داشت و هر انسانی به ناچار ایمان خواهد آورد که این یا اختیاری است که پذیرفته می شود و یا اضطراری که پذیرفته نمی شود.202177آیه: فلولا کانت قریه آمنت فنفعها...

تنها قوم یونس پیامبر بودند که پیش از نزول عذاب و به طور اختیاری ایمان آوردند.203178آیه: و لوشاء ربک لامن من فی الارض...

خدا نخواسته که همه مردم ایمان بیاورند و اکراه در ایمان آوردن روا نمی باشد.204-203179آیه: و ما کان لنفس ان تومن الا باذن الله...

همه چیز تحت تصرف خداست و هیچ کس نمی تواند با او در کاری شرکت جوید مگر آنکه خود خدا اجازه دهد و اهل عناد را راهی به سوی سعادت نیست.205-204180آیه: قل انظروا ماذا فی السموات و الارض.

هر مخلوقی به عنوان آیه ای از آیات خدا مردم را به ایمان فرا می خواند.205181آیه: فهل ینظرون الا مثل ایام...

کسانی که ایمان نمی آورند باید منتظر عذاب باشند و مومنین و پیغمبر نجات پیدا می کنند.208-207 206182بحث روایتی آیات 94 الی 103 سوره مبارکه یونس.210-209آیات 104 الی 109 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات211183آیه: قل یا ایها الناس ان کنتم...

توضیح پیامبر از دین در جواب شک مشرکین.212184بیان صفت توفی برای خدا برای تهدید مشرکان به عذاب است.213185آیه: و لا تدع دون الله...

نهی از شرک به خدا.214186آیه: و ان یمسسک الله بضر فلا کاشف...

دعوت به راه حق که به مردم سود می رساند.215187آیه: واتبع ما یوحی الیک واصبر...

بشارت دادن به پیغمبر بر صبر در پیروی از حق.216-215آیات 1 الی 4 سوره مبارکه هود به همراه ترجمه آیات.217188توضیحات پیرامون اهداف و مطالب مورد بحث در سوره مبارکه هود.220-219 218189آیه: الر کتاب احکمت آیاته ثم...

آیات قرآن همگی به یک معنای واحد و بسیط که تکثر و تشتت در آن راه ندارد بر می گردد.221-220190مراد از کتاب لوح محفوظ یا همین قرآن است.222191تفاسیر مختلف از احکام و توصیل در آیه فوق و اینکه آیات قرآن همانطورکه وحدت دارند در جهتی دیگر دارای کثرت هستند.224-223192آیه: ان لا تعبدوا الا الله اننی لکم منه...

کتاب خدا یک روی خطاب به پیغمبر دارد و یک روی خطاب به مردم.

انذار و بشارت را به پیغمبر و معناهایی را که پیغمبر در ضمن تلاوت قرآن بعنوان رسالت به مردم می گوید را خطاب به مردم روا داشته است.225193حصر عبادت به خدا و دور افکندن همه خدایان دیگر.226194توحید اصل و استغفار و توبه نتیجه و فرع است.226195ایمان به خدا انسان را به سعادت ممکن و آرمانهایش می رساند و عدم ایمان زندگی را بر او تنگ خواهد کرد.228-227196هر کس اعمالش بر دیگران فزونی داشته باشد خدا اجر زیاد به او خواهد داد.229197بشریت همواره به دو دسته تقسیم می شود: طایفه برتری طلب و طایفه ذلیل و مقهور این اختلاف را تنها دین توحید تسویه می کند.229198همه مردم از فضل بهره مند می شوند.

بهره عام که شامل همه افراد اجتماع می شود و دیگر مزایایی که در قبال برتری های اختصاصی که افراد دارند به آنها داده می شود.230199پیامبر بر همه مردم دنیا مبعوث شده بود که همه مردم ایمان نیاوردند و آنهایی که ایمان آوردند نیز ایمان همه شان خالص و بی نفاق نبود و خدا تنها مومنین را یاری می کند.232-231200آیه« الی الله مرجعکم و هو علی کل شیئی قدیر» بازگشت همه به سوی خداست و روی گردانان از خدا به سختی در قیامت عذاب خواهند شد.233-232آیات 5 الی 16 سوره مبارکه هود به همراه ترجمه آیات.235-234201آیه: الا انهم یثنون صدورهم...

مشرکان از شنیدن آیات قرآن امتناع می کردند تا مبادا حجت و دلیل دست و پا گیر آنها شود.237-236202آیه: و ما من دابه فی الارض الا...

خداوند روزی دهنده تمام موجودات زنده است.240-239 238203آیه: و هو الذی خلق السموات و الارض...

خداوند آسمان را در دو روز(دوره) و زمین را نیز درد و روز(دوره) خلق کرد و دو روز هم برای کارهای دیگر.243-242 241204آیه: لیبلوکم ایکم احسن عملا.

هدف خدا از خلقت آسمانها و زمین آزمایش بندگان و ستیز نیکوکاران از بدکاران می باشد.245-244 243205خدا محکوم کسی قرار نمی گیرد و دیگری در او اثر نمی کند.245206خدا خیر است و هیچ شری در آن راه ندارد و حسن است و هیچ زشتی در او یافت نمی شود.246207آیه: و لئن قلت انکم...

کافران قرآن کریم و برانگیخته شدن بعد از مرگ را سحر می نامیدند.247208آیه: و لئن احرنا عنهم العذاب الی امه...

خداوند مافران را به عذاب دنیوی گرفتار خواهد کرد و آنان که ایمان آورده اند جانشینان در روی زمین خواهند بود.249-248209آیه: و لئن اذقنا الانسان...

طبیعت آدمی این است که نعمتی را که دارد حق خود می داند و اگر این نعمت را از او بگیرند مایوس و کافر می شود.250210آیه: و لئن اذقناه نعماء بعد...

مصائب و بلاهایی که از انسان رفع می شود موقتی است و جایی برای شادمانی ندارد.251211آیه: الا الذین صبروا و...

آدمی مخلوقی کوتاه بین و تنگ نظر است به جز عده ای که آنان نجات یافتگان هستند.253-252212آیه: فلعلک تارک بعض ما...

دعوت خدا را هیچ عقل سلیمی رد نمی کند مگر به دو دلیل: 1- پیغمبر وحی را بدست به مردم ابلاغ نکرده باشد.

2- مردم دستورات وحی به پیغمبر را دروغ بپندارند.255-254 253213پیغمبر تنها مامور ابلاغ وحی خداست و مانند سایر افراد عادی است و از خود اختیاری ندارد.257-256214آیه: ام یقولون افتراه قل فاتوا بعشر سوره کافران که قرآن را دروغ می پنداشتند از طرف پیغمبر به آوردن سوره ای مثل قرآن دعوت شدند که نتوانستند این کار را انجام دهند.260-259 258215اعجاز قرآن همه جانبه است در تمام صفاتی که مختص به آن است مثل: بلاغت، فصاحت معارف حقیقت، اخلاق کریمه، شرایع الهی پند و عبرت و...267-261216قرآن به هیچ وجه نمی تواند کار یک بشر باشد وگرنه می توان مانندی برایش آورد.269-268219آیه: فان لم یستجیبوا لکم ما عملوا...270220معارضه با قرآن بی فایده است چون قرآن بر علم مطلق خدا استوار است.271221خدایان مشرکان دروغین است و تنها خدا یکی است و قرآن هم کلام حق اوست.275-272222آیه من کان یرید الحیوه...

تهدید دنیا دوستان.276223هدف از انجام عمل هر چه که باشد همان محقق می شود خواه دنیوی باشد یا اخروی278-277224بحث روایتی آیات 5 الی 16 سوره مبارکه هود.285-278آیات 17 الی 24 سوره مبارکه هود به همراه ترجمه آیات.287-286225آیه: افمن کان علی بینه من ربه...

بینه بصیرت الهی است که به پیغمبر داده شده است، البته قرآن نیز می تواند بینه ای از طرف خدا باشد.292-288226آیه:«و من قبله کتاب موسی اماما و رحمه» تورات کتابی است از جانب خدا مشتمل بر معارف حقه و شریعت الهی و قرآن هم مثل تورات است که آن را تصدیق می کند.294-293227آیه: اولئک یومنون به و من...

بشارت به مومنان و انذار کافران.295-294228آیه: فلاتک فی مریه انه الحق...

با وجود قراین نباید در قرآن شک کرد.295229آیه: و من اظلم ممن اختری...

دروغ بستن بر خدا از بزرگترین ظلم هاست.296230روز قیامت حجابها برداشته می شود و کافران به گناه خود اعتراف می کنند.298-294231آیه: الا لعنه الله علی الظالمین...

توصیف وضع ظالمان در روز قیامت.298232دین در عرف قرآن سنت اجتماعی است در بین مردم که یا حق است یعنی اسلام یا از دین حق منحرف شده است.299233آیه: اولئک لم یکونوا معجزین فی الارض...

کافران تحت سرپرستی و سیطره قدرت خدا هستند و به عذاب خود خواهند رسید.300-299234فسق و لجاجت باعث مضاعف شدن عذاب است.300235کافران آیات خدا را نه می بینند و نه می شوند و نه می فهمند.302-301236آیه: اولئک الذین خسرو...

کافران به دست خود به هلاکت کشیده می شوند و هم در دنیا هم در آخرت زیانکار هستد البته در آخرین زیانکارترین هستند.304-303235آیه: ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات...

مومنین به خدا اطمینان کامل دارند و شک به دل راه نمی دهند برخلاف کافران.305بحث روایتی آیات 7 الی 24 سوره مبارکه هود.308 الی 305 ردیفموضوعصفحهآیات 25 الی 35 سوره مبارکه هود به همراه ترجمه آیات.10-91نوح نخستین پیغمبری است که برای توحید علیه بت پرستی قیام کرد.112آیه: و لقد ارسلنا نوحا...

نوح بیم دهنده آشکار از جانب خدا.113آیه: الا تعبدوا الا الله...

نوح خود را به پرستش خدا دعوت کرد و از عذاب الیم بیم می داد.13-124هر موجودی می بایست در خط معین خود حرکت کند وگرنه نابود می شود و این از نوامیس کلی طبیعت است.145خط معین برای انسان اسلام است.15-146آیه: فقال الملاء الذین کفروا...

منکران رسالت نوح با توحید مشکلی نداشتند بلکه آنها به دلیل نوح هم مثل آنها بشری بیش نبود حاضر به پیروی از او نبودند دلیل کافران مبنی بر حس بود و نفی ماروای حس.17-16-157اشراف و بزرگان قوم نوح به دلیل اینکه پیروان او همه ضعفان و فقرا بودند از قبول دعوت او سرباز می زدند.19-188دلیل سوم انکار دعوت نوح از سوی قومش این بود که آنها می گفتند نوح با خود نشانه ای برای اثبات دعوتش ندارد.21-209آیه: قال یا قوم ارایتم ان...

نوح پیامبری خود را اثبات می کند با دلایل به هم آمیخته2210پاسخ اول نوح داشتن معجزه یعنی کتاب و علم از طرف خداوند است.24-2311این آیه اجبار و اکراه در دین را نفی می کند.2512آیه: یا قوم لا اسئلکم علیه...

نوح در عوض دعوت خود پاداش نمی خواهد.2513آیه: و ما انا بطارد الذین آمنوا...

همه در برابر خدا یک منذ و پاسخگوی اعمال خود اعم از فقیر و غنی26-2514آیه: و یا قوم من ینصرنی من الله...

ظالم و مظلوم در برابر خدا یکسان نیستند.2715آیه: و لا اقول لکم عندی خزائن الله...

پیغمبر چیزی جز رسالت ندارد.29-28-2716مراد از خزائن الله کلیه ذخائر و کنوز غیبی است.28بحثی فلسفی و قرآنی پیرامون قدت انبیاء و اولیاء3117مردم نسبت به مقام پروردگار خود در جهل به سر می برند.3118مردم عالم ربوبی را با این نظام مقایسه کرده اند.3219تنها خدا در ذات و صفات خود استقلال دارد و بقیه موجودات به خدا هستند.35-37-3320آیه: و لا قول للذین تزدری...

اشراف قوم نوح ضعیفان را پست تر از خو می شمردند و حاضر به همراهی آنها نبودند و نوح(ع) هم در جواب آنها می گوید اینها ظاهر کار است اما از لحاظ درونی و باطنی وضع به گونه ای دیگر است.37-36-3521آیه: قالوا یا نوح قدجا دلتنا...

قوم نوح ایمان نمی آوردند و از او می خواستند عذابی را که به آنها وعده داده محقق سازد.39-3822آیه: قال انما یاتیکم به الله...

نوع(ع) اختیار آوردن عذاب را از خود سلب می کند و تنها به خدا نسبت می دهد.40-3923آیه: و لا یتفعکم نصحی ان اردت...4024تفاوت بین انموا و اضلال4025موجودات براساس اراده و مشیت خدا به وجود می آیند.41-4026قوم نوح اغوا شده بودند تا عذابی سخت بر آنان نازل شود.4127نوح(ع) خطاب به قومش آنها را تحت اراده خدا می داند که هیچ چیز هم نمی تواند اراده خدا را بگیرد.4228آیه: ام یقولون افتراه...

شباهت فراوان بین احتجاجات نوح(ع) در قبال قومش با احتجاجات پیغمبر(ص) علیه بت پرستی خود وجود دارد.44-4329کافران به طور قطع مجرم هستند ولی پیغمبر(ص) به طور قطع مجرم نیست.46-4530بحث روایتی آیات 25 الی 35 سوره مبارکه هود.آیات 36 الی 49 سوره مبارکه هود به همراه ترجمه آیات.50-49-4831آیه: و اوحی الی نوح...

خدا به نوح به خاطر سرکشی قومش تسلیت می گوید.5132کافران تا به ایمان آنها امید است عذاب نمی شوند ولی وقتی کفر در آنها ثابت شد سزاوار عذاب می شوند.5233آیه: واصنع الفلک باعیننا...

حتمی شدن عذاب برای قوم نوح و خطاب به او از طرف خدا برای ساختن کشتی.5334آیه: و یصنع الفلک و کلما...

قوم نوح او و همراهانش که در حال ساختن کشتی بودند را مسخره می کردند.55-5435آیه: فسوف تعلمون من یاتیه...

نوح نیز قوم خود را به خاطر عذاب و درس مسخره می کرد.5536عذاب اول عذاب دنیا با خاصیت رسواکنندگی و عذاب دوم عذاب آخرت است با صفت دائمی بودن.5637آیه: حتی اذا جاء امرنا...

وقوع عذاب و سوار شدن نوح و یارانش برگشتی.58-57-5638نوح(ع) برای راه انداختن و متوقف کردن کشتی نام خدا را می برد.60-59-5839آیه: و هی تجری بهم فی موج کالجبال.

کشتی بر روی امواج و در حرکت.6040آیه: و نادی نوح ابنه و...

دعوت نوح از پسرش برای بیرون آمدن از کفر و امتناع از ناحیه پسرش.6141آیه: و قیل یا ارض ابلعی مائک...

عذاب به دستور خداوند متعال انجام شد و به پایان رسید.64-63-6242آیه: و نادی نوح و به...

صحبت نوح و پرودگار در مورد پسرش67-66-6543آیه: قال یا نوح اندلیس...

خدا خطاب به نوح(ع) پسرش را از او نمی داند و زن نوح را خائن معرفی می کند.70-6744نوح نمی دانست که پسرش در شمار بستگان او نیست.7145خطا پیوسته پیغمبران را به راه صواب آگاه و دعوت می کند.74-73-72-7146آیه: قال رب انی اعوذ بک...

نوع(ع) به خدا پناه می برد و او را در قبال هدایتش شکر می کند.75-7447آیه: قیل یا نوح اهبط بسلام منا...

خطای به هبوط به نوح و همراهیانش همراه با سلام و برکات که خطاب به عموم افراد بشر تا روز قیامت است.77-7648کشتی نشینان همگی سعادتمند بودند که از بوته آزمایش الهی خالص و سربلند بیرون آمده بودند.7849آیه:«تلک من انباء الغیب نوحیها الیک.» خطاب به پیغمبر(ص) که با توجه به داستان نوح عاقبت از آن متقین دانسته شده است.7950بحث روایتی آیات 36 الی 49 سوره مبارکه هود.86-80پیرامون قصه نوح8751اشاره به به داستان نوح8752داستان نوح در قرآن8853دین و شریعت نوح(ع)8854کوشش نوح در دعوت8955مدت توقف او در بین قوم خود و کشتی ساختن او8956نزول عذاب و آمدن طوفان9057پایان عذاب و نجات نوح و همراهان9058داستان پسر نوع که غرق شد91-9059خصوصیات نوح(ع)9260قصه نوح در تورات حاضر97الی9461اختلافات بین قصه نوح در تورات و قرآن9862داستان طوفان در تواریخ و افسانه های ملل101-100-9963آیا نبوت نوح عمومی و مربوط به تمام بشر بوده10164برطبق عقیده شیعه انبیاء اولوالعزم برای همه مردم مبعوث شده اند.10165اهل سنت دسته ای نوح(ع) را برای همه مردم و دسته ای دیگر تنها رسالت او را مختص قوم خودش می دانند.10266خلقت هر موجودی دارای هدفی است که در زندگی جمعی او با دیگر انواع خودش محقق خواهد شد.10367انسان هنگامی که خود را بی نیاز ببیند طغیان می کند.10468اجتماع تعاونی در بین افراد مستلزم وجود قوانینی در بین آنهاست.10469لازمه عنایت الهی این است که آدمی را به سعادت حیات و کمال وجودیش رهبری کند و چنین هدایتی از طریق وحی صورت می گیرد.105-10470یکی از لوازم عنایت الهی این است که برای اجتماع انسانی دینی نازل کند و این نباید اختصاص بقوم خاصی داشته باشد.10771اولین شریعتی که برای اجتماع انسانی نازل شده است می بایست عمومی باشد یعنی همان شریعت نوح(ع)108-10772آیا طوفان در همه جای زمین رود داد؟10873عمومی بودن دعوت نوح نشانگر عمومیت عذاب او نیز می باشد.110-109-10874مقاله دکتر سجامی استاد زمین شناس در مورد قصه حضرت نوح(ع)119الی11175هر هلاکتی ولو همه جانبه جنبه عقوبت ندارد.120سخنی پیرامون بت پرستی در چند فصل12176انسان و اطمینان به حس12177انسان در جستجوی علت اصلی عالم مشهود12178انسان چون محدود است خدا را به صورت جسمانی تصور می کند.123-12279انسان با پرستش رو به خدا می برد.12380انسان به حکم فطرت خود در برابر خدا خضوع کرده و او را پرستش می کند.12481خضوع در برابر غیر خدا انحراف است و تنها خدا شایسته پرستش است.126-12582بت پرستی چگونه و چرا پیدا شد؟12683احترام و گرامی داشتن یاد مردگان و بزرگان در ابتدا منجر به پرستش مجسمه ها شد.127-12684هر دسته از مردم با توجه به شرایط خود خدای خاصی را پرستش می کردند.12885همه بت پرستان، بت ها را به عنوان شفیع در نزد خدا می دانستند.130-12986بت پرستی صابعی13087صائبان اجرام آسمانی را واسطه بین خود و خدا می دانستند.131-13088بت پرستی برهمائی مذهبی در بین هندی ها136الی13189بت پرستی بودائی13690آداب بودائیان اجتناب از چیزهای ناپسند و انجام کارهای شایسته و تهذیب عقل است.138-13791بت پرستی عرب13992اعراب نخستین قوم معارض با اسلام139