بسم الله الرحمن الرحیم
آیه 28) لئن بسطت الی یدک تققلنی ما انا بباسط یدی الئک لاقتلک انی اخاف الله رب العالمین.
تفسیر آیه 28
بئن سطبت الی یدک لتقنلنی ما انا بباسط لاقتلک
چرا که من از خدای می ترسم و هرگز دست به چنین گناهی نمی آلایم
انی اخاف الله رب العالمین (اشاره به دنیا وآخرت می دارد)
اگر تو برای کشتن من دست درازکنی من دست به قتل تو نمی گشایم چون از پروردگار جهانیان می ترسم
29) انی ارید ان تبوء باثمی وائمک فتکون من اصحاب النار و ذلک جزاء الضالمین
من می خواهم با گناه من وخودت از این عمل بازگردی و بار هر دو را بدوش کشی
تفسیر:
انی ارید ان تبوء باثمی وانقک
مسلما با قبول این مسئولیت بزرگ از دوزخیان خواهی بود وهمین است جزای ستمکاران»
از این آیات به خوبی استفاده می شود که سرچشمه نخستین اختلافات وقتل وتعدی و تجاوز در جهان انسانیت مسئله حسد بوده واین موضوع ما را به اهمیت رذیله اخلاقی واثر فوق العاده آن در رویدادهای اجتماعی آشنا می سازد
30) فطوعت که نفسه قتل اخیه فقتله فاصبح من الخاسرین
نفس سرکش تدریجا او را مصمم به کشتن برادر کرد و او را کشت و از زیانکاران شد
تفسیر: در این آیه دنباله ماجرای فرزندان آدم تعقیب شده است نخست می گوید: نفس سرکش قابیل او را مصمم به کشتن برادر کرد و اورا کشت.
فاصبح من الخاسرین : و بر اثر این عمل زیانکار شد چه زیانی از این بالاتر که عذاب وجدان ومجازات الهی ونام فنلین را تا ادامه قیامت برای خود خرید.
33)انما جزاء الذین یخاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلو او یصلبوا او تقطع ایدیهم وارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذلک لهم خوی فی الدنیا ولهم فی الاخره عذاب عظیم کیفر آنها که با خدا و پیامبر به جنگ بر می خیزند و در روی زمین دست به فساد می زنند ( و با تهدید به اسلحه به جان ومال وناموس مردم حمله می برند) این است که اعلام شوند یا به دار آویخته کردند یا (چهار انگشت از) دست راست وپای چپ آنها بریده شود ویا از سرزمین خود تبعید گردنداین رسوایی آنها در دنیاست ودر آخرت مجازات بزرگی دارند.
تفسیر این آیه در حقیقت بحثی را که در مورد قتل نفس در آیات سابق بیان شد تکمیل می کند وجزای افراد متجاوزی را که اسلحه بر روی مسلمان می کشند و با تهدید به مرگ وحتی کشتن اموالشان را به غارت می برند با شدت هر چه تمامتر بیان می کند ومی گوید:و کیفر کسانی که با خدا و پیامبر به جنگ بر می خیزند و در روی زمنی دست به فساد می زنند این است که یکی جهار مجازات در مورد آنها اجرا شود:نخست :اینکه کشته شونددوم به دار آویخته شوند سوم: دست وپای آنها به طور مخالف بریده شود چهارم: زمینی که در آن زندگی می دارند تبعید گردند» 35)یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و اتبعوا الیه الوسیله و جاهدوا فی سبیله لعلکم تصلحون ای کسانی که ایمان آورده اند پرهیزگاری پیشه کند ووسیله ای برای تقرب ه خدا انتخاب نمائید و در راه وجهان کنید باشد که رستگار شوید تفسیر: در این آیه روی سخن به افراد با ایمان است و به آنها دستور برای دستور برای رستگار شدن داده شده موضوع مهمی که در این آیه باید مورد بحث قرار گیرد دستوری است که درباره انتخاب وسیله در این آیه به افراد با میان داده شده است وسیله در اصل به معنی تقرب جستن ویا چیزی که باعث تقرب به دیگری از روی علاقه می شود می باشد.
بنابراین وسیله در آیه فوق معنی بسیار وسیعی دارد.
36)ان الذین کفرو لو ان لهم مانی الارض جمیعا وقتله معه لیفتدوا به تن عذاب یوم القیمه ما تقبل منهم ولهم عذاب الیم.
کسانی که کافر شوند اگر تمام آنچه که روی زمین قرار دارد وهمانند آن ال آنها باشدو آنها برای نجات از مجازات روز قیامت بدهند از آنان پذیرفته نخواهد شد ومجازات دردناکی خواهند داشت 37) یریدون ان یخرجوا من النار وماهم نجار حین منها ولهم عذاب مقیم.
آنها پیوسته می خواهند از آتش خارج شوند ولی نمی توانند خارج شوند وبرای آنها مجازات پایداری است.
در این دو آیه به عنوان بیان علت دستور سابق به سرنوشت افراد بی ایمان و آلوده اشاره کرده می فرماید:« افرادی که کافر شوند اگر تمام آنچه روی زمین است وهمانند آن را داشته باشند تا برای نجات از مجازات روزقیامت بدهند از آنها پذیرفته نخواهد شد وعذاب دردناکی خواهند داشت.
مضمون آیه 36 در سوره (رعد) آیه 47 نیز آمده است و این نهایت تاکید را در مسئله مجازاتهای الهی می رساند که با هیچ سرمایه وقدرتی از سرمایه ها و قدرتها نمی توان از آن رهایی جست هر چند تمام سرمایه های روی زمین یا بیش از آن باشد تنها در پرتو ایمان وتقوا جهاد وعمل می توان رهایی یافت وسپس به دوام این کیفر اشاره کرده می گوید: آنها پیوسته می خواهند از آتش دوزخ خارج شوند وی توانایی بر آن را ندارند وکیفر آنها ثابت وبرقرار خواهد بود 40)الم تعلم ان الله له ملک السموات والارض یعذب من یشاء و یغفرلمن یشاء والله علی کل شی ء قدیر.
آیا نمی دانی که خداوند مالک وحکمران آسمانها وزمین است؟
هر کس را بخواهد و شایسته ببنید مجازات می کند وهرکس را بخواهد و شایسته بداند می بخشد وخداوند بر هر چیزی قادر است.
تفسیر: در چند آیه قبل احکام محارب یعنی کسی که باتهدید به اسلحه آشکارا متعرض جان ومال ونوامیس مردم می شود بیان شد در این آیه ها به همین تناسب حکم دزد یعنی کسی که به طور پنهانی و مخفیانه اموال مردم رامی برد بیان گردیده است.
در این آیه به چندنکته باید توجه داشت :الف:شرایط مجازات سارق ب: اندازه قطع دست سارق ج آیا این مجازات اسلامی خشونت آمیز است؟