دانلود مقاله شناخت خدا

Word 114 KB 15502 28
مشخص نشده مشخص نشده الهیات - معارف اسلامی - اندیشه اسلامی
قیمت قدیم:۱۰,۱۵۰ تومان
قیمت: ۷,۸۰۰ تومان
دانلود فایل
  • بخشی از محتوا
  • وضعیت فهرست و منابع
  • این واقعیت را قرآن به آشکار ترین وجه بیان فرموده است:
    ولئن سئلتهم من خلق السموات والارض لیقولن الله  (الزمر:38)
    (واگر از آنان سوال کنی که چه کسی آسمانها وزمین را آفریده است به تاکید درجواب گویند:خدا)
    واگر چه در آن هنگام عده کمی از ملحدان ومنکران وجود خدا ،وجود داشتند اما چون با فطرت وبداهت وحس ومشاهده در نزاع بئدند قرآن ارزش واعتباری برای آنان قائل نبود وخطاب وگفتگویش بیشتر با کسانی بود که برای خدا شریک قرار می دادند.
    به این خاطر اولین رکن وابتدائی ترین پایه در رسالت اسلام به این صورت بنا نهاده شد:
    ... واعبدوالله ولا تشرکوابه شیئاً - (النساء: 36)
    (وخدا را پرستش کنید وهیچ چیز را برایش شریک قرار ندهید).
    ودعوت حضرت رسول  از شاهان و طاغوتیان وسرکشان در این آیه نمایان می شد :
    تعالوا الی کلمه سوا بیننا وبینکم الا نعبد الا الله ولا نشرک به شیئاً ولا یتخذ بعضاً ارباباً من دون الله-آل عمران :64
    بیایید به سوی کلمه ای که میان ما وشما یکسان است وآن اینکه نپرستیم بجز خدا را وچیزی را با او شریک قرار ندهیم و برخی از ما برخی دیگر را –بجای خدا – پروردگار وصاحب نگیریم.
    سبب بروز الحاد در اروپا
    در قرن نوزدهم میلادی وقبل از آن ظروف وشرایط خاصی بر اروپای مسیحی گذشت که بسیاری از روشنفکران آنجا را دچار کفر و الحاد نمود وبه انکار خدا ویا شک در وجود او مبتلایشان ساخت هر چند در واقع آنان به دین راستین وخدای حق کفر نورزیدندبلکه فقط به کلیسای غرب ودین آن کافر شدند.
    موضع کلیسا در اروپا این بود که تاریکی را تایید می کرد وبا روشنایی در جنگ بود از جهل پشتیبانی می نمود وبا علم می جنگید نظام اقطاعی وتیولی را مورد تایید قرار می داد وبا عدل دعوی می کرد با شاهان همکار وبا ملتها در کارزار بود پشتیبا افسانه و موهوم پرستی بود ودشمن فکر واندیشه و...
    پس آنگاه که شورشهای آزادیخواهانه ومساوات طلب زبانه کشید شعار شورشیبان عبارت بود از :
    اشنقواآخرملک بامعاء آخر قسیس
    (آخرین پادشاه را با روده آخرین کشیش به دار بیاویزید)
    آن روز کلیسا دستور دادتا هزاران دانشمندواندیشمند را اعدام کرده ،جسدهایشان را با میخ سوراخ سوراخ نمایند بلکه لاشه هایشان را بعد از مرگ هم مورد محاکمه قرار دا وتمامی این جنایت ها را به نام دین وخدا وبه نام عیسی علیه السلام انجام داد.
    پس هنگامی که آزاد اندیشان وعلمدوستان وضع را چنین دیدند،نسبت به خدائی که کلیسا و مردان آن معرفی می کردند کافر شده و به علمی که با خود داشتند ایمان آوردند.
کلمات کلیدی: خدا - شناخت خدا

خداپرست بودن در عصر ما مسئوليتهاي سنگيني را براي خداپرستان متعهد و مسئول ايجاد مي نمايد مسئوليتي که از هر زمان، بيشتر و حساستر است و انجام آن از هر وقت مشکل تر. در عصر ما با وجود تمام مشکلاتي که در راه بينش و تشخيص درست، وجود دارد، نياز به مذهب و ت

علي اکبر دهخدا در اواخر عمر به دوستي گفته بود من دعوي شاعري ندارم , اگر شعري گفته ام از روي تفنن بوده است ,ودوستانم در باب آنها قضاوت نمي کنند نميدانم در واقع آنها را بايد نظم خوانديا شعر ؟بدون شک اين ترديد از جانب کسي که طي سالها بخش عمده عمر خود ر

براساس بيان و هدايت قرآن، خدا نه وجود است نه موجود، بلکه‏حقّ قيوم است.وجود اگر چه نامى مقدّس از نامهاى نيک خداوند است و اگرچه‏نورى است که حقايق هستى را آشکار مى‏سازد و اگرچه با موجودات تفاوت دارد ولى به رغم همه اين امور نمى‏توان‏آن را خدا دانست و نم

محبت به خداوند محبت يعنى دوست داشتن چيزى يا کسى دوستى با گرايش، کوشش و جذب شدن شناخته مى‏شود. حالت محبت هر گاه در انسانى پديد آيد آن کس به محبوب خود مايل مى‏شود و براى رسيدن به محبوب مى‏کوشد و به آن مجذوب مى‏شود. محبت در حقيقت دوست داشتن کمال و بيز

معرفت خدا صفات و افعال اختياري انسان که در حيطه بحث اخلاقي با توجه به متعلقشان بر سه دسته تقسيم مي شوند. اول آنها که به خدا مربوط مي شود. دوم آنها که به خود انسان مربوط است. سوم آنچه مربوط به مخلوقات خداست. گروه اول: اولين فعل نفساني انسان که در ارت

ادبيات وپيشينه تحقيق خدا در قرآن هر يک از کتب آسماني ضمن آيات خود سيماي ويژه از خداوند را به دست مي‌دهد که شناخت آن، نقش بسيار مهمي در فهم ديگر معارف ديني و ميزان تعهد به دستورهاي الهي دارد. مثلاٌ در کتب مقدس عهد عتيق ، با خدايي مادي ، بخيل ، دروغ

بشر فطرتاً تعالي طلب است و انگيزه پيشرفت دارد و همچنين از عطش مخصوصي براي شناختن ناشناخته ها برخوردار است. براي پيشرفت صحيح در جهت «شناخت» معنوي و رسيدن به حقايق واقعي، انسان ناگزير است که قضايا و قوانين«علم معنويت» را درباره حقوق و وظايف بشناسد. بن

شناخت خداوند يک تکليف است ، اما منظور ، شناخت حقيقت ذات خدا نيست بلکه مراد ، شناخت صفات او به اندازه طاقت بشري است که تحقق آن در دو مرحله انجام مي‌پذيرد ، شناخت خود و درک اوصاف آن و سلب جهات نقص از آن، يعني در واقع شناخت صفات خداوند ، به ادراک آن چه

خودشناسي چگونه است؟ به چند نمونه از ويژگي هاي انسان التفات کنيدتا خالق را بهتر بشناسيد 1- هرگاه به اين حقيقت واقف شود که آدم خليفه خدا بر روي زمين است يعني آيينه تمام نماي صفات الهي است و هرکس بخواهد خدا را ببيند مي تواند او را که ساخته شده و دست پ

مقدمه الف) موضوع: آثار1 رواني اجتماعي2 خدا 3 باوري ب) بيان مسأله: در باب مطلوب نهايي نوع انسان، دو ديدگاه عمده مطرح است. يکي کمال جوئي و ديگري آرامش طلبي؛ و شايد اين دو در سطوح بالاتر ملازم هم باشند. اما عوامل عمده در رسيدن به اين هدف کدامند؟ در اين

ثبت سفارش
تعداد
عنوان محصول