دانلود تحقیق ریاضی در قرآن

گالیله (میلادى ۱۵۶۴-۱۶۴۲)
در زندگى هرانسان اندیشمند زمانى فرامیرسد که دربارهٔ خلقت خود ،هرچه که در پیرامون خود میبیند و وجود خالق تعمق کند.

تأمل انسان دربارەً مبداء و هدف وجود خود امرى کاملا طبیعیست.

براى برخى، آنچه که مذهب موروثیشان به آنها آموخته است کافیست، درحالیکه، عدەاىدیگر ممکن است بافرضیهء تکامل انواع (درحد بوجود آمدن خودبخودى شرایط کافى شروع حیات در روى کرەً زمین)، خود را راضى کنند.

اما عدەً زیادى از مردم، منجمله معتقدان مذهبى و طرفداران فرضیه هاى علمى (حتى شاید بطور ناخودآگاە) به توجیهاتى از این قبیل مشکوک هستند.

ولى تعداد قابل ملاحظه اى از این افراد تابع اکثریت بودە و سوً۱لات بى پاسخ و تردیدهاى سرکوب شدەً خود را نادیدە میگیرند.

فقط عدەً بسیار کمى مصرانه به جستجوى حقیقت و یافتن جواب براى این سوًالات دیرینه میپردازند.

براى خیلیها، بواسطهء نظم و ترتیب مشهود و هماهنگى و طرح دقیق جهان پیرامون، احتمال قبول فرضیه تکامل خودبخودى انواع کاملا منتفى است.

و این عدە دراین باور پروفسورادوین کانکلین شریک هستند که احتمال شروع حیات بصورت تصادفى قابل مقایسه با احتمال چاپ شدن یک لغتنامه کامل در اثرا نفجار در یک چاپخانه است.

اما همین عده، هنگامی که به باورهاى مذهبى مرسوم مراجعه میکنند، اکثر سوًالات خود رابىجواب مییابند.

مضاف براینکه در تعدد چنین بینشهایى که هر یک مدعى بلامنازع درانحصار داشتن حقیقت است، دچار سردرگمى بیشترى میشوند.

تمام مذاهب رایج امروزەً دنیا (بعوض آنکه ارائه گر حقایقى باشند که خمیرمایهء پیغام شان است) تبدیل به مجموعه هایى از رسم ورسوم و فرقه هاى سنتى شدەاند و با گذشت زمان پیغام اولیهً خود را از دست دادەاند.

چنین فساد در ادیان بواسطهً خودخواهى و نوآورى انسانهاى سودجو و قدرت طلب اتفاق افتاد وبه این واسطه، کسانى که قصد بازگشت و باز نگرى به مبانى و اصول دین خود را دارند، در تضاد باشیوهً حاکم بر اجتماع قرار میگیرند.

بسیارى از ما باور داریم که با دیدن معجزەاى ازقبیل آنچه که بوسیلهء موسى و عیسى ارائه شد، جواب سوألهائى که در مورد وجود خدا در ذهن داریم را خواهیم گرفت، در عین حال ممکن است چنین احساس کنیم که چون خداوند در زمان حاضر معجزات را آشکار نمیکند، پس ما مورد بیعدالتى واقع شدەایم!

اما، از شوخى گذشته ، در دنیاى امروزى، با وجود اکتشافات علمى و پیشرفتهاى پزشکى، چه کسى به واسطهء معجزات قدیمى مانند شفاى مریضان و زندە کردن مردگان خدا را باور کردە و ایمان میاورد؟

منطقى تر بنظر میرسد که خداوند، معجزەاى که هماهنگى بیشترى با سطح فکر و شیوەء زندگى مردم کنونى داشته باشد، بفرستد.

فقدان معجزەء مدرن، با این باور که خدا، خردمندترین است، مغایرت دارد؛ بعلاوە این شبهه را بوجود مىآورد که او قادر به همپائى با سطح بالاى فکرى ما نیست!

آیا خداوند فقط قادر به تولید معجزات براى موجودات سادە ذهن میباشد؟

آیا او، فقط معجزاتش را به عدەء معدودى از نسلهاى پیشین ارائه کرد باوجود آنکه نسل ما از نسلهاى گذشته به مراتب پر جمعیت تر است، و نسلهاى آیندە، کثیرتر هم خواهند بود؟

ما در عصر علم و کامپیوتر زندگى میکنیم و خود را موجودات با هوشى مىانگاریم که تا اثبات امرى را نبینیم، آنرا نمیپذیریم، درعین حال، شگفت انگیز است که بسیارى از مقولات را که با عقل هم جور در نمىآیند، صرفاً بر پایه ایمان، بى چون و چرا میپذیریم۰ ما بخود میبالیم که بیشتر از پیشینیان خود در زمینهء علم و صنعت آگاهى داریم و دستاوردهاى خود را در این زمینه ها، بدون هیچ شک و تأملى، بهتر از آنچه که پیشینیان بجا گذاشته اند میدانیم؛ اما، در قبول کورکورانهء باورهاى مذهبى آنها، هیچ ابائى به خود راە نمیدهیم حتى اگر این بدان معنى باشد که مراسم و سنتهائى را ارج بگذاریم که ایمان چندانى بدانها نداریم

هدف اصلى این کتاب، معرفى یک سیستم ریاضى است که توسط خداوند در یکى از کتابهاى آسمانى کارگزارى شدەاست، این سیستم ریاضى چنان در تار و پود این کتاب آسمانى تنیدە شدە است که احتمال تصادفى بودن آن، یا ساختهء دست بشر بودنش محال است، و به آسمانى بودن آن گواهى میدهد؛ این سیستم ریاضى، اخیراً بدنبال تجزیه و تحلیل متن زبان اصلى این کتاب بتوسط کامپیوتر آشکار شد؛ این خبر بسیار خوبى است براى کسانى که میخواهند از اعتقاد کورکورانه پرهیز کردە و ایمان خود را به خدا استحکام بخشند؛ تصویر روشنى که از این اثبات قابل لمس و این کتاب آسمانى بدست مىآید، مٶید آنست که تنها یک خداى واحد ، لایزال، آگاە و مهربان وجود دارد؛ یک خدا که در کنترل کامل کوچکترین جزئیات امور آسمانهاست و میتواند خود را براى همه آشکار سازد
________________________________________
۲
‍کتابى منحصر بفرد
امروزه، کتب مقدس متعددى(از جمله تورات یهودیان، انجیل مسیحیان، گیتاى هندوها، وغیرە) را میتوان یافت که با بررسى دقیق آنها آشکار میشود که همگى برگردان از متن هاى اصلى بودە و متن اولیه شان، بطور کامل در دسترس نیست؛ تنها کتاب آسمانى که به صورت اولیه و به زبان اصلى موجود است، قرآن میباشد؛ قرآن، دین تسلیم به خداى یگانه را مىآموزد و گواهى میدهد که آخرین کتاب مقدس بودە و پس از آن کتاب آسمانى دیگرى نخواهد آمد.

یک نکته مهم در رابطه با قرآن این است که میتوان ریشه الهى آنرا بوسیلهء یک سیستم ریاضى که در بطن آن نهفته است ثابت کرد
اگرچه قرآن به ما مىآموزد که کتابیست براى همه عصرها و همه نسلها، اما بسیارى از مردم جهان آنرا فقط بعنوان کتاب آسمانى مسلمانها و دین اسلام میشناسند.

این اساساً بدان خاطر است که اسلامى که در بین مسلمانان امروزى در سراسر دنیا رواج دارد با آنچه که قرآن به ما مىآموزد مغایرت کلى دارد.

دین حقیقى اسلام در زیر انبوە بدعتها و سنتهائى که بجهت منافع سیاسى و مادى بدان افزودە شدەاند، مدفون شده است.

آنچه که دنیاى غرب بعنوان اسلام میشناسد،
چیزى بجز این اضافات و خرافات که به عنوان دین به آنها معرفى شدە، نیست.

آموزش قرآنى با این مقوله کاملاً مغایرت دارد.

مثال خوبى براى درک این موضوع اینستکه در عوض نگاە کردن در آئینه، به پشت آن نگاە کنیم، در اینصورت بهیچ وجه هدف اصلى حاصل نمیشود
کتاب آسمانى بدون مهملات قرآن آشکارا به تمام وظایف دینى و راهنمائى هاى مربوط به دین اسلام اشارە میکند.

پیام آن اتحاد جهانى همه مردم زیر چتر یک خداى واحد آفرینندە میباشد، به همه مردم از ادیان مختلف احترام میگذارد، و رستگارى آنها را به شرط اینکه پرهیزکارى پیشه کنند، تضمین میکند.

این بینش جهان شمول قرآنى، در آیهء زیر به وضوح مشاهدە میشود: مسلماً، کسانى که ایمان دارند، کسانى که یهودى هستند، مسیحیان، و تازە کیشان؛ هر کسى که به خدا ایمان داشته باشد، و به روز آخر ایمان داشته باشد، وپرهیزکار باشد، پاداش خویش را از پروردگارشان دریافت خواهند داشت؛ آنها نه از چیزى بترسند، ونه غمى خواهند داشت ‌‌‌کلمه اسلام از ریشه عربی سلم گرفته شدە که برخى از معانى آن، صلح، خلوص، تسلیم و اطاعت است‌از‌لحاظ دینی لغت اسلام در قرآن‌به معنی تسلیم کامل به خدا و اختصاص دادن پرستش به تنها او میباشد.

به همین ترتیب لغت مسلمان به کسی اطلاق میشود که تسلیم کامل اراده خداوند است و پرستش خود را به تنها او اختصاص میدهد.

از لحاظ قرآن ابراهیم،‌ موسی، عیسی، محمد، و تمام رسولان و پیغمبران و همچنین پیروان حقیقی آنها، تسلیم شده (مسلمان)‌ محسوب میشوند.

در نتیجه، با وجود آنکه هر گروه دینی اعمال خود را دارد، یهودی تسلیم شده، مسیحی تسلیم شده، مسلمان تسلیم شده و غیره وجود دارند.

از کتب آسمانی می آموزیم که نزد خدا فقط یک دین پذیرفته می شود، و آنهم اختصاص کامل پرستش به خدای واحد می باشد.

این اولین دستور در تورات (عهد عتیق)، انجیل (عهد جدید)، و قرآن (آخرین کتاب آسمانی) می باشد‌ اطلاعات اولیه قرآن شامل ۱۱۴ سوره می باشد .

زبان اصلی آن عرتی است و کوتاهترین سوره آن شامل ۳ آیه است و بلندترین سوره ۲۸۶ آیه دارد .

سوره های اولیه از لحاظ تعداد آیات طولانی ترند و به استثناء سوره اول هر چه به آخر کتاب نزدیکتر می شود ، سوره ها کوتاهتر می شوند .

جدول یک (۱) لیست اساسی ۱۱۴ سوره و تعداد آیات آنها را نشان می دهد .

کشف سیستم ریاضی یک بیوشیمیست آمریکایی ، مصرالاصل ویک محقق مسلمان ، به نام دکتر رشاد خلیفه در اوایل دهه ۱۹۷۰ شروع به ترجمه قرآن به زبان انگلیسی کرد .

او مصمم بود که توضیح برای پارافهای اسرار آمیز قرآنی پیدا کند .

در پی چنین هدفی او سورهای پاراف دار قرآنی را به کامپیوتر وارد کرد .

هرف او آن بود که یک رابطه ریاضی پیدا کند که اهمیت این پارافها روشن شود .

اما برای این کار او هیچ ایده ای از اینکه از کجا و چطور باید کار را آغاز کند نداشت .

پس از چندین سال تحقیق در سال ۱۹۷۳ دکتر خلیفه اولین کتاب خود را به نام معجزات قرآنی اهمیت حروف اسرار آمیز به چاپ رساند .

اگر چه کشقیات او نشان دهند رابطه ای بین پارافها از نظر تعداد تکرار آنها بود او مخرج مشترکی برای این تکرار ها نشان نداد .

در ‍‍ژانویه سال ۱۹۷۴ او عدد ۱۹ را بعنوان این مخرج مشترک برای ‍پاراف ها و در سرتا سر قرآن شناسایی کر .

تحقیقات عمیقتر پرده از یک سیستم پیچیده ریاضی برداشت که در سر تا سر قرآن و تمام جزﺋیات آن حکمفرما می باشد .

(ر.

خلیفه ۱۹۸۱ و ۱۹۸۹) .

این سیستم قابل توجه رایضی بعدها بصورت جزوه هایی منتشر شد که مقدمه چا‍‍‍‍‍‍ کتابی در این زمینه شد.

۳ ‍طراحی بیسیار شگفت انگیز تمامی متن قرآن از یک نظم شگفت انگیز ریاضی تبعیت می کند .

مبنای این سیستم ریاضی عدد ۱۹ است .

تقریبا اکثر اجزاء قرآن ۱۹ را بعنوان مخرج مشترک در بر دارند .

سیستم رایضی قرآن دارای درجات ‍پیچیدگی گونا گونی می باشد .

این سیستم دارای اعدادی است که به سادگی بدست می آیند .

همچنین اعدادی که برای اثبات تقسیم پذیریری آنها به عدد ۱۹ برنامه های کامپیوتری نیاز است .

بنابراین ، نه تنها افراد دارای معلومات پیشرفته رایضی بلکه کسانی نیز که فقط چهار عمل اصلی را می دانند هم می توانند این سیستم راضی بر پایه ۱۹ قرآنی را مشاهده کنند .

مثال یکی از شﺋون واضح و ساده این معجزه راضی قرآن تعداد تکرار برخی از اجزاء اغات کلیدی در آن است بعنوان مثال : (یک) - تعداد سوره های قرآن ۱۱۴ می باشد یا ۶×۱۹ (دو) - تعداد کل آیات جملات قرآن ۶۳۴۶ ، ۳۳۴×۱۹ (سه) - لغت خدا (الله) در قرآن ۲۶۹۸ مرتبه تکرار شده است ۱۴۲×۱۹ (چهار) - جمع شماره آیاتی که کلمه خدا در آنها ذکر شده است ۱۱۸۱۲۳یا ۶۲۱۷×۱۹ می باشد.

یکی دیگر از شﺋون این طرح ریاضی تعداد تکرار حروف تشکیل دهنده پارافهای رایضی در سوره هاٳی است که این پارافها در ابتدای آنها آورده شده اند .

وقتیکه تمام این حروف در سوره های مربوطه را بعنوان بصورت مضرتی از ۱۹ تکرار می شوند.

برای مثال حرف (ق) در دو سوره بشکل ‍پاراف ساده است.

تعداد تکرار حرف (ق) در هر سوره ۵۷ یا ۳×۱۹ می باشد.

بجای مشاهده بعضی از طرحای دیگر بعلت بزرگی اعداد ا ب ح به کار بیشتری است .

اگر چه نظر به جمع و تقسیم احسباح است.

برای مثال، مجموع تعداد آیه ها درهر سوره از ۱۱۴ سوره قرآن بعلاوه مجموع شماره آیات در تمام سوره های قرآن ......

یا ۶۷۴/۳۳۶ است .

اعداد زیادی باید به هم جمع شوند تا این نتیجه بدست آید.

اگر فکر می کنید که جمع زدن این هزاران اعداد مشکل است پس تقسیم کردن آنها چطور ؟

این جنبه طرح سیستم رایضی ، شامل قرار دادن زنجیره ای از اعداد بدنبال هم و تقسیم کردن آنها بر عدد ۱۹ می باشد .

به مثال قبل توجه کنیم : اگر ما همان اعدادی که در جمع مربوطه استفاده شدند را در نظر بگیریم و آنها را کنار یکدیگر بنویسیم از سوره اول تا سسوره آخر یک عدد ۱۲۶۹۲ رقمی بدست می آوریم .

تعداد ارقام این عدد (۱۲۶۹۲) خود به ۱۹ قابل تقسیم است ۶۶۸×۱۹=۱۲۶۹۲ اما مهمتر آن که این عدد ۱۲۶۹۲ رقمی هم مضرتی از ۱۹ است .

اینجاسست که برنامه نویسی کام‍پیوتری ضرورت ‍پیدا می کند زیرا عمل تقسیم مزبور بدون استفاده از ماشین (کامپیوتر ) تقریبا غیر ممکن است.

مقدار عددی جنبه دیگر سیستم ریاضی قرآن استفاده از مقدار عددی حروف عربی است .

مقدار عددی یک حرف (الفباء) ارزش عددی است که به آن حرف داده شده است و هنگامی که قرآن در ۱۴ قرن پیش نازل شد استفاده از اعداد به شیوه امروزی رایج نبود .

در عوض یک سیستم جهانی مورد قبول عامه وجود داشت که حروف عربی ، عبری آرامی و یونانی بعنوان عادل اعداد استفاده می شدند .

عددی که به هر حرف اختصاص داده شده مقداری عددی آن حرف شناخته می شود جدول ۴ مقدار عددی هر حرف الفبای عرتی را به همراه مقدار عددی آن نشان می دهد.

ترتیب الفبای عرتی امروزه با ترتیب زیر تفاوت جزﺋی دارد.

پدیده مشابه در کتب آسمانی قبلی؟

این سیستم ریاضی مختص قرآن به تنهایی نیست .

در کتابی تحت عنوان مطالعاتی در studies in jemish my(Danj, and Ttalmage.

Feds .

1982) mysticism نشانه های اراﺋه شده از اینکه خاخام جودای پرهیزکار که در قرآن ۱۲ میلادی زندگی می کرد .

متوجه وجود سیستم ریاضی بر پایه عدد ۱۹ در دعای صبحگاهی شده بود .

پاراگراف ذیل از صفحه ۸۸ و ۸۹ این کتاب گرفته شده است.

((مردم (یهودی ) در فارنسه منتی شناختند که ( در نماز صبح ) کلمات زیر را اضافه کنند )) (( اشری ترمیمی درخ )) (کسانی که در راه ‍پرهیرکاری قدم بر می دارند رحمت شده اند ) و خاخام پرهیزکار ما نوشت که این کار کاملا کار غلطی بوده و دروغی عظیم است زیرا نام مقدس در آن قسمت نماز صبگاهی ۱۹ بار تکرار شده است و بطریق مشابه لغت Elohim ۱۹ بار در بری کپ و - الله شوت - به هست ترتیب ۱۹ بار اسراییل (پسران ) خوانده است و بسیار مثالهای دیگری.

تمام این مجموعه هایی که ۱۹ بطریق شگفت انگیزی بهم مربوط هستند که دارای معانی بسیار عمیق و اسرار آمیزی می باشند.

چرا ۱۹ که رایضی کتب آسمانی بر مبنای عدد ۱۹ انسان را به تعجب وا می دارد که چرا عدد ۱۹ و نه عدد دیگری مورد استفاده الهی قرار گرفته است .

بجز آنکه عدد ۱۹ عدد اولی می باشد در عین حال این عدد معادل مقدار عددی کلمه یکتا ( واحد) در زبانهای کتب آسمانی ( آرای و عبری و عربی ) می باشد .

بعنوان مثال در عربی کلمه معادل یکتا *واحد* می باشد که بنای جدول شماره ۴ مقدار عددی و ، ا ، ح ، د به ترتیب ۶ ، ۱ ، ۸ و ۴ می باشد که مجموع آنها ۱۹=۴+۸+۱+۶ می باشد.

بنابراین عدد ۱۹ را می توان نشانه ای در کتب آسمانی براینکه خدا یکتاست در نظر گرفت که اولین اصل همه کتابهای آسمانی است ( لا اله الا الله خداپپی نیست بجز خدای یکتا ) نتیجه کشف سیستم ریاضی در درون کتب آسمانی و Dirinely inotitutid& Liturgies ....

باعث بدست آمدن چند نتیجه مهم شده است .

برخی از این نتایج درمطالعاتی در عرفان یهودی studies in Jewish Mysticism(Ibid...

p91 مندرج شده اند.

یک(۱) هیچ تغییری در متن دعاها ، هر چقدر ناچیز ، قابل قبول نیست زیرا تغییری حتی یک حرف می تواند نظم عددی موجود در آن را بر هم بریزد.

دو(۲) The liturgy از معنا و اهمیت جدیدی در چهر چوب وظایف دینی برخوردار شد.

یک معنی جدید به ابعاد دعاهای روزانه بدین طریق اضافه گردید .

بجای شما و ستایش پروردگا و عنوان کردن خواستها زا او به شیوه های سنتی وسیله ای شد برای شرکت در نظم my stical الهی ناگهان دعاها از اهمیت و عمق جدیدی که برای هزاران سال از زمان شکل گیری حتی در رویا هم متصور نبود برخوردار شدند.

که ریاضی کتاب آسمانی هم وسیله برای محک زدن اعتبار آن و هم برای حفاظت آن است .

بدیهی است که پیدا کردن کتاب آسمانی اصلی دست نخورده مانند قرآن از اهمیت بسیاری برخوردار است .

این واقعیت با طراحی فوق العاده ریاضی قرآن قابل درک و اثبات است.

در فعلهای بعدی این کتاب خواننده توسط واقعیتهای فیزیکی و نه عقاید شخصی روبرو خواهد شد .

هر تلاش ممکن بخرج داده شده است تا صحت این واقعیتها حفظ شود .

بهر حال این بر عهده خواننده است که رد صورت امکان در باره آنها تعمق و تحقیق کند .

رد واقع این پند محکم در خود قرآن ذکر شده است که : ۱۷:۳۶ ( ترجمه آیه ) هیچ گونه اطلاعاتی را قبول مکن مگر اینکه شخصا صحت آنرا تحقیق کنی .

من به شما شنوایی ، بینایی و عقل داده ام و شما مسﺋول استفاده کردن از آنها هستید.

جمله آغازین اولین آیه قرآن * بسم الله الرحمن الرحیم* ( به اسم خدا بخشنده ترین ، مهربان ترن ) می باشد.این آیه بقدری ویژه و یگانه است که اساس ساختمان ریاضی بر مبنای عدد ۱۹ قرآن بر آن بنا شده است .

این جمله آغازین قرآن است و دقیقا از ۱۹ حرف عربی تشکیل شده این حروف در جدول ۵ با مقدار عددیشان ذکر شده اند.

طرح ریاضی بسم الله الرحمن الرحیم چهار کلمه و ۱۹ حرف تشکیل دهنده بسم الله الرحمن الرحیم ، بر اساس سیستم ریاضی مافوق توانایی بشر در کنار هم قرار داده شده اند .

این سیستم حاﺋز اهمیت بر اساس تعداد و مقدار عددی حروفی است که چهار کلمه بسم الله الرحمن الرحیم ...

را می سازند .

اطلاعات مقدماتی لازم برای بررسی این سیستم در جدول زیر جمع آوری شده است.

با استفاده از اطلاعات داده شده در جدول ۵ و ۶ ما می توانیم اصول زیر را که بر مبنای سیستم ریاضی بر اساس عدد ۱۹ استوار هستند بدست آوریم.

اصل ۱ - بسم الله الرحمن الرحیم ...

از ۱۹ حرف عربی تشکیل شده است.

اصل ۲ - ترتیب ردیف کلمات بسم الله الرحمن الرحیم ...

و تعداد حروف هر کلمه بدنبال ترتیب آن عدد ۸ رقمی را می سازد که مضرب ۱۹ است.

۱۳۲۴۳۶۴۶=۱۹×۱۹×۳۶۶۸۶ اصل ۳ - در اصل ۲ بجای تعداد حروف هر کلمه ، مقدار عددی آنرا قرار می دهیم عدد بدست آمده ۱۵ رقم خواهد داشت که آنهم مضربی از ۱۹ خواهد بود.

۱۱۰۲۲۶۶۳۳۲۹۴۲۸۹=۱۹×۵۸۰۱۴۰۱۷۵۲۳۳۱ اصل ۴ - در اصل ۳ بجای مقدار عددی کلمه مقدار عددی هر حرف را بدنبال یکدیگر پس از ردیف آن کلمه قرار می دهیم .

بعنوان مثال مقدار عددی کلمه اول ( بسم ) که ۱۰۲ می باشد .

با ۲۶۰۴۰تعویض می کنیم ، بهمین ترتیب مقدار عددی کلمه دوم ( الله ) که ۶۶ است با ۱۳۰۳۰ چایگزن می کنیم و به طریق مشابه ادامه می دهیم .

عدد حاصل ۳۷ رقم دارد و مضربی از ۱۹ است.

۱۲۶۰۴۰۲۱۳۰۳۰۵۳۱۳۰۲۰۰۸۴۰۵۰۴۱۳۰۲۰۰۸۱۰۴۰ =۱۹×۶۶۳۳۳۳۶۶۳۹۵۴۸۸۶۵۹۵۴۲۲۱۰۹۶۸۶۸۳۸۴۳۱۶۲۱۶۰ اصل ۵ - در اصل ۴ ، ردیف هر حرف هر کلمه را قبل از مقدرا عددی آن قرار می دهیم : بعنوان مثال مقدار عددی کلمه اول ۲۶۰۴۰ است .

رقمی که ردیف حروف این کلمه را اضافه می کنیم خواهیم داشت ۱۲۲۶۰۳۴۰که ردیف حروف برنگ قرمز و مقدار عددی هر حروف برنگ آبی نوشته شده اند .

همین کار را برای بقیه کلمان تکرار می کنیم و عدد حاصل ۵۶ رقمی بوده و حاصل مضربی از ۱۹ است .

۱۱۲۲۶۰۳۴۰۲۱۱۲۳۰۳۳۰۴۵۳۱۱۲۳۰۳۲۰۰۴۸۵۴۰۶۵۰۴۱۱۲۳۰۳۲۰۰۴۸۵۱۰۶۴۰ اصل ۶ - بجای مقدار عددی هر کلمه در اصل ۳ جمع مقدار عددی حرف اول و آخر آن کلمه را قرار می دهیم بعنوان مثال مقدار عددی کلمه اول که ح ه ر را با ۴۲ که جمع مقدار عددی ب ( ۲ ) و مقداری عددی م ( ۴۰ ) است عوض می کنیم ...

۱۴۲۲۶۳۵۱۴۴۱ = ۱۹ × ۷۶۸۷۵۵۳۳۹ (۴۰+۱) (۵۰+۱) (۵+۱) (۴۰+۲) اصل ۷ - اصل ۲ و ۳ را در نظر بگیرید در اصل بدنبال شماره ۲ ردیف کلمات تعداد حروف هر کلمه نوشته شده بود در اصل ۴ این تعداد حروف با مقدار عددی کلمات جای گزین شده بود ....

.

حال بدنبال دریف کلمات جمع مقدار حروف و مقدار عددی هر کلمه را می نویسیم بنابراین عددی که برای کلمه اول استفاده می کنیم .

۱۰۵=(۱۰۲+۳) خواهد بود کلمه دوم ۷۰=۶۶+۴ = سوم که ۳۳=۳۲۶+۶ و چهارم که ۲۹=۲۸۸+۶ ۱۱۰۵۲۷۰۳۳۳۵۴۲۹۵ = ۱۹ × ۵۸۱۷۲۱۲۲۸۱۸۰۵ (۲۸۹+۶) (۳۲۹+۶) (۶۶+۴) (۱۰۲+۳) اصل ۸ - اصل ۲ را در نظر بگیرید که در آن بدنبال شماره دریف کلمات تعداد حروف هر کلمه نوشته شده بود حالا بدنبال شماره دریف هر کلمه تعداد کلی حروف کلمات را تا با کلمه مورد نظر قرار می دهیم.

بعنوان مثال تعداد حروف ۴ کلمه بسم الله الرحمن الرحیم به هستند.

سپس جمع حروف برای کلمه اول ۳ خواهد بود.

بعد از کمه دوم ۷=۴+۳ خواهد بود سوم ۱۳=۶+۴+۳ چهارم ۱۹=۶+۶+۴+۳ خواهد بود بنابراین عدد حاصل ۱۵ رقمی و به شکل زیر خواهد بود ۱۳۲۷۳۱۳۴۱۹ = ۱۹ × ۶۹۸۵۸۶۰۱ (۶+۶+۴+۳) (۶+۴+۳) (۴+۳) (۳) اصل ۹ - این اصل بسیار مشابه اصل ۸ می باشد .

در واقع همان کاری که با تعداد حروف هر کلمه انجام دادیم با مقدار عددی کلمات انجام می دهیم برا ی مثال مقدار عددی ۴ کلمه بسم الله الرحمن الرحیم به ترتیب ۱۰۲ ، ۶۶ ، ۳۲۹ ، ۲۸۶ می باشد.

عدد اول که بعد از شماره ردیف کلمه اول (۱) قرار می گیرد ۱۰۲.

عدد اول که بعد از شماره ردیف کلمه دوم (۲) (۶۶+۱۰۲) قرار می گیرد.

کلمه سوم (۳) (۳۲۹+۶۶+۱۰۲) کلمه چهار (۴) (۲۸۴+۳۲۹+۶۶+۱۰۲) ۱۱۰۲۲۱۶۸۳۴۹۷۴۷۸۶ = ۱۹ × ۵۸۰۱۱۴۱۲۳۶۸۰۹۴ (۲۸۹+۳۲۹+۶۶+۱۰۲) (۳۲۹+۶۶+۱۰۲) (۶۶+۱۰۲) (۱۰۲) اصل ۱۰ - بدنبال مقدار عددی هر حرف شماره دریف حروف بسم الله الرحمن الرحیم را از (۱۹ تا ۱) می نویسیم با این کار عدد ۶۲ رقمی بدست می آید که مضربی از ۱۹ می باشد.

۲۱۶۰۲۴۰۳۱۴۳۰۵۳۰۶۵۷۱۸۳۰۹۲۰۰۱۰۸۱۱۴۰۱۲۵۰۱۳۱۱۴۳۰۱۵۲۰۰۱۶۸۱۷۱۰۱۸۴۰۱۹ اصل ۱۱ - در اصل ۱۰ در انتهای ارقام مربوطه به هر کلمه شماره ردیف آن کلمه را اضافه می کنیم نتیجه آن یک عدد ۶۶ رقمی است که مضربی از ۱۹ می باشد.

۲۱۶۰۲۴۰۳۱۱۴۳۰۵۳۰۶۵۷۲۱۸۳۰۹۲۰۰۱۰۸۱۱۴۰۱۲۵۰۱۳۳۱۱۴۳۰۱۵۲۰۰۱۶۸۱۷۱۰۱۸۴۰۱۹۴ اصل ۱۲ - اعداد مورد استفاده در اصل ۱۱ را در نظر بگیرید و ترتیب ردیف کلمات را با مقدار عددی آنها عوض می کنیم در حالیکه بقیه اعداد را غیر نمی دهیم نتیجه ۷۳ رقمی و مضربی از ۱۹ خواهد بود.

۲۱۶۰۲۴۰۳۱۰۲۱۴۳۰۵۳۰۶۵۷۶۶۱۸۳۰۹۲۰۰۱۰۸۱۱۴۰۱۲۵۰۱۳۳۲۹۱۱۴۳۰۱۵۲۰۰۱۶۸۱۷۱۰۱۸۴۰۱۹۲۸۹ اصل ۱۳ - ۱۰۲۲۱۶۰۲۴۰۳۶۶۱۴۳۰۵۳۰۶۵۷۳۲۹۱۸۳۰۹۲۰۰۱۰۸۱۱۴۰۱۲۵۰۱۳۱۲۸۹۱۴۳۰۱۵۲۰۰۱۶۸۱۷۱۰۱۸۴۰۱۹ اصل ۱۴ - برای هر کلمه بسم الله الرحمن الرحیم مجموعه زیر را تشکیل می دهیم .

الف تعداد حروف کلمه ۳ ب جمع کل مقدار عددی کلمه ۱۰۲ ج مقدار عددی هر حرف آن کلمه مثال بسم از ۳ حروف تشکیل شده جمع کل مقدار عددی آن ۱۰۲ و مقدار عددی هر حرف آن به ترتب ۴۰ ۶۰ ۲ می باشد.

بنابراین این برای کلمه اول (بسم) می نویسیم ۳۱۰۲۲۶۰۴۰ و به همین ترتیب ادامه می دهیم و حاصل عدد ۴۸ رقمی و مضربی از ۱۹ می باشد.

۳۱۰۲۲۶۰۴۰۴۶۶۱۳۰۳۰۵۶۳۲۹۱۳۰۲۰۰۸۴۰۵۰۶۲۸۹۱۳۰۲۰۰۸۱۰۴۰ اصل ۱۵ - در اصل ۱۴ جای جمع کل مقدار عددی هر کلمه را به انتهای اعداد مربوط به آن کلمه انتقال می دهیم (جای ب و ج را عوض می کنیم) برای مثال برا ی کلمه اول (بسم) چنین خواهیم داشت.

۱۰۲ (۲۶۰۴۰) ۳ ۶۶ (۱۳۰۳۰۵) ۴ ۳۲۹ (۱۳۰۲۰۰۸۴۰۵۰) ۶ ۲۸۹ (۱۳۰۲۰۰۸۱۰۴۰) ۶ این عددی هنوز ۴۸ رقمی و مضربی از ۱۹ می باشد.

۳۲۶۰۴۰۱۰۲۴۱۳۰۳۰۵۶۶۶۱۳۰۲۰۰۸۴۰۵۰۳۲۹۶۱۳۰۲۰۰۸۱۰۴۰۲۸۹ اصل ۱۶ - اجازه دهید هر کلمه از بسم الله الرحمن الرحیم را با ترتیب شماره حروف آن نشان دهیم مثال کلمه اول (بسم) را با ۱۲۳ جایگزین می کنیم زیرا این کلمه ۴ حرف اول بسم الله الرحمن الرحیم را تشکیل می دهد کلمه دوم (الله) را با ۴۵۶۷ کلمه سوم (الرحمن) کلمه چهارم (الرحیم) ۱۲۳ + ۴۵۶۷ + ۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳ + ۱۴۱۵۱۶۷۱۸۱۹ = ۱۵۰۴۲۶۲۸۷۷۲۲ = ۱۹ × ۷۹۱۷۱۷۳۰۳۸ اصل ۱۷ - اصل ۱۶ را در نظر بگیرید بجای جمع زدن در انتهای هر عدد شماره ترتیب ردیف کلمه را می نویسم.

این عدد ۳۳ رقمی می باد و مضربی از ۱۹: ۱۲۳۱۴۵۶۷۲۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳۳۱۴۱۵۱۶۷۱۸۱۹۴ اصل ۱۸ - این اصل بر مبنای سه عدد بنا شده است.

می دانیم که بسم الله الرحمن الرحیم از ۴ کلمه و ۱۹ حرف تشکیل شده است که جمع مقداری عددی حروف آن ۷۸۶ می باشد.

حال این سه عدد را نسبت سر هم می نویسیم.

حاصل عددی ۶ رقمی و مضربی از ۱۹ می باشد.

۴۱۹۷۸۶ = ۱۹ × ۲۲۰۹۴ اصل ۱۹ – بسم الله اولین آیه قرآن است.

آن مرکب از ۱۹ حرف عربی است.

این ۱۹ حرف از چهار کلمه با تعداد حروف در هر کلمه بترتیب ۳، ۴، ۶ و ۶ میباشد.

تشکیل میشود بیایید بر مبنی این اطلاعات، یک را برای تعداد آیه بعد ١٩ را برای تعداد حروف و بعد ٣, ٤,٦, و ٦ را برای حروف در هر کلمه از بسم الله بنویسیم.

نتیجه یک عدد هفت رقمی بقرار زیر می شود ١٧٤× ١٩×١٩×١٩×=١١٩٢٣٦٦ همانطور که متوجه می شویم این عدد نه فقط یک برابر, یا دو برابر بلکه سه برابر مضربی از ١٩ است.

آیا این شدنی است به چنین سیستم ریاضی پیچیده، در هم بافته کاملا هیبت انگیز، غیر از اتفاق چیز دیگری نباشد؟

اتفاق یا طرح الهی این هم باور نکردنی است.

زیرا این چهار کلمه و ١٩ حرف بسم الله که در بیشتر ترکیبات عددی نتیجه میدهند بر مبنی ١٩ قرار دارند.

این ترکیبات بنظر اتفاقی نمیرسند.

آنهاخیلی ثابت، هستند، برای مثال بیایید به اعداد در اصل های ٢و ٩ نظر افکنیم، همانطور که متوجه شده اید این اعداد در این اصل ها بهمان نظم هتسند.

ن= ؟٤؟٣؟٢؟١ اعداد ١-٤ نشان دهنده این چهار کلمه بسم الله هستند.

علامت سوال ها نشان دهنده هر عدد صحیح هستند.

عدد نتیجه داده شده (ن) مضربی از ١٩ میباشد.

فقط دو توضیح احتمالی برای این اعداد در اصل های ٢ تا ٩ وجود دارد که در این نظم باشند.

توضیح شماره یک اینکه، همه اینها اتفاقی باشند.

رویهمرفته چیرهای اعجاز انگیز گاهی اتفاق می افتد.

که بسادگی ابدا نمیتواند توضیح داده شود.

تنها توضیح دیگر اینست که بسم الله در یک راه معینی ساخته شده که منتیج به یک سیستم ریاضی فوق العاده شود.

حال بیایید حساب کنیم کدام توضیح مبنی بر تئوری احتمالات بیشتر مورد قبول است؟

اول، احتمالات یا (شانسها) برای ترکیب ریاضی بسم الله تصادفی اتفاق بیقتد، چیست؟

می توانیم این احتمالات را حساب کنیم؟

اگر بتوانیم چطور؟

بر اساس فرضیات ما از تکرار اتفاقی، ما میتوانیم از هر عدد در اصل های ٢-٩ بعنوان عدد شانسی (الله بختی) بحث کنیم، احتمال بودن چندین عدد شانسی نه فقط در نظم معین، بلکه همچنین تشکیل یک عدد (ن) که مضربی از ١٩ است میتواند مشکل برای حساب کردن باشد مگر اینکه برای ساده کردن مشکل چندین فرضیات بکنیم.

برای مثال عالی ترین احتمالات (بهترین شانسها) برای بدست آوردن (ن) وقتی خواهد بود که فرض کنیم چهار عدد که در بالا بوسیله علامت سوال نشان داده شدند همه اعداد از ٠-٩ رقم مفرد هستند در این حالت، عدد مطلوب (ن) ٨ رقم خواهد داشت چون میدانیم که چهار عدد دیگر نیز ١-٤ رقم مفرد خواهد بود.

پس بآسانی میتوانیم احتمال هشت عدد شانسی با نتیجه فرم دلخواه حساب کنیم.

بیائید ببینیم چطور اینکار را میتوانیم انجام دهیم.

فرض کنیم داریم بخت آزمائی می کنیم.

این بخت آزمائی احتیاج به هشت عدد دارد که بین ٠و ٩ هستند که ما قرعه می کشیم، هر کس که واجد شرایط زیر باشد برنده این قرعه میشود.

اولین عدد باید ١و ٢ باشد.

سومین عدد باید،٢،٣ باشد.

همچنین عدد باید ٣،٤ باشد، هفتمین عدد باید ٤،٥ باشد.

همه شماره ها را وقتی کنار هم می گذاریم باید تشکیل عددی بدهد که بر ١٩ قابل قسمت باشد.

نتیجه شماره های هشت رقمی بخت آزمائی در هر جا از ...........

تا ٩٩٩٩٩٩٩٩ میتواند فرق بکند.

باین معنی که ١٠٠ میلیون نتیجه احتمالی یا ترکیبات وجود دارند.

برنده بالا چند دفعه از این همه ترکیبات واجد شرایط خواهد بود؟

اگر جواب را میدانستیم آنوفت میتوانستیم احتمالات یا شانسهای بردن بخت آزمائی را تعیین کنیم.

برای جواب دادن باین سوال یک برنامه کامپیوتری نوشتیم که بهر عدد از ٠ تا ٩ رسیدگی کنیم و همه شماره ها ئیکه واجد شرایطااوضاع مطلوب باشند، تعیین کنیم.

این برنامه تنها ٥٢٧ عدد از چنین شماره هائیکه از ٢٤٧، ٢٠٣، ١٠ (اولین دسته بندی احتمالات) تا ٩٤٩، ٢٩٣، ١٩ (آخرین دسته بندی احتمالات) شمرده شدند (قرار گرفتند)، پیدا کرد بنابراین، شانس بردن این بخت آزمائی ٥٢٧ در ١٠٠ میلیون یا یک در ٧٥٣، ١٨٩ است.

براساس این اطلاعات میتوانیم بگوئیم که احتمال تکرار پدیده ریاضی شرح داده شده در اصل ٢ از ١٨٩٧٥٣ به ١ است احتمال پدیده ریاضی در اصل ٢ و اصل ٣ که شانسی اتفاق بیفتد مثل اینست که دوبار در بخت آزمائی برنده بشویم.

عدد ١٨٩٧٥٣ را ضربدر ١٨٩٧٥٢ میکنیم: ٣٦٠٠٦٢٠١٩٠٠=١٨٩٧٥٣×١٨٩٧٥٣ بعبارت دیگر احتمال شانسی اتفاق افتادن پدیده ریاضی در اصل ٢ و اصل ٣ کمتر از ١ در ٣٥ میلیون است.

در مقایسه، در ایالت کالیفرنیا بخت آزمائی که شش شماره از ٥١ عدد قرعه کشیده میشوند: یک کسی باید در حدود ١٨ میلیون بلیط یک دلاری بخرد تا هر دسته ٦ شماره ای را برای جایزه بزرگ تامین یا جبران کند.

بنابراین شانس برنده شدن در بخت آزمائی کالیفرنیا ١ در ١٨ میلیون، از شانس پدیده، ریاضی در اصل ٢ و اصل ٣ که تصادفی اتفاق بیفتد خیلی پیشتر است.

حال بیائید همان مرحله را یکبار دیگر امتحان کنیم، و سری دیگر از هشت شماره را انتخاب کنیم که اوضاع برنده را بر آورد خواهد کرد.

برای تعیین احتمال بردن بخت آزمائی سه دفعه، یا احتمال پدیده ریاضی در اصل ٢و ٣و ٤ که تصادفی اتفاق بیفتد، عدد ١٨٩٧٥٣ را سه دفعه بخودش ضرب میکنیم ٦٨٣٢٢٨٤٦٦٠٠٦٠٧٧٧=١٨٩٧٥٣×١٨٩٧٥٣×١٨٩٧٥٣ عدد بالا نزدیک به هفت کوادریلیون است!

اگر متعجب می کنید که کوادریلیون چیست، شما تنها نیستید.

ما مجبور شدیم به کتاب لغت مراجعه کنیم و پیدا کنیم که بعد از تریلیون چه عددی میآید.

بنابراین، تقریبا یک در هفت کوادریلیون احتمال وجود دارد که اصل ٢و اصل ٣و اصل ٤ تصادفی اتفاق بیفتد همانطور که ملاحظه می کنید با رسیدگی کردن درست سه اصل از چندین اصل ریاضی، می فهمیم که احتمال چنین دسته بندیهای عددی با تصادف اتفاق افتاده باشد بی نهایت کوچک است.

پر واضح است همچنانکه هر چه بیشتر این اصل ها را مورد رسیدگی قرار دهیم این احتمال به صفر خواهد رسید.

بنابراین شخص باید غیر منطقی باشد که حتی پیشنهاد کند که ترکیب ریاضی بسم الله چیزی بیشتر از یک تصادف محض نیست.

اگر احتمالات تصادف را رد کنیم، آنوقت مجبوریم تعریف دیگر را قبول کنیم که بسم الله عمدا در یک روش خاص ساخته شده است که منتج به این سیستم ریاضی فوق العاده میشود.

آیا ما میتوانیم این احتمالات را برای چنین سیستم پیچید ایکه غیر از خدا طرح شده رد کنیم؟

همه اینها در بخشها و فصلهای دیگر این کتاب بحث خواهد شد.

این مربوط به آن فرد است که نتایج خود را از این ارائه ها برداشت کند.