دانلود مقاله اندیشه و تحقیق

درس اول
1- آیا میتوان پاسخ به نیازهای بنیادین را به خواست شخصی و سلیقهی فردی واگذار کرد و گفت که میخواهم بدون بررسی و تحقیق کافی به این نیازها پاسخ دهم؟

چرا؟

خیر ، زیرا فرصت و زمان برای انسان محدود است واگر آن را صرف تجربههای شخصی بکند در پایان زندگی پشیمان خواهد شد و این پشیمانی برای او سودی نخواهد داشت.

2- آیا میتوان با تکیه بر علم و دانش بشری پاسخ مناسبی به نیازهای بنیادین وی داد؟

خیر ، زیرا دانش بشری با تمام پیشرفتگی آن نسبت به برخی از مسائل ناقص است.

مثلاً دانش بشری نسبت به آینده همواره ناقص است و نیازهای بنیادین مسائلی هستند که به کلّی خارج از محدودهی دانش بشری میباشد و دانش بشری نسبت به این مسائل نقص کامل دارد.

3- آیا انسان میتواند پاسخ دادن به این نیازها را نادیده بگیرد و براساس ضربالمثل «هرچه پیش آید خوش آید» رفتار کند؟

خیر، پیدا کردن پاسخ مناسب به این نیازها سعادت و خوشبختی جاودانه را به دنبال دارد.

از طرف دیگر توجه نکردن به آنها شقاوت و بدبختی را به دنبال دارد.

بنابراین انسان نمیتواند پاسخ به این سؤالات را نادیده بگیرد.

درس دوم
1- آیات 42 و 43 سورهی یونس را مطالعه کنید و پیام اصلی آن ها را که مربوط به رابطهی حجت ظاهر و حجت باطن است، توضیح دهید.

ترجمهی آیه:
*گروهی از آنان به سوی تو گوش فرا میدهند آیا تو میتوانی سخن خود را به گوش کران برسانی هرچند نفهمند(42)*
* گروهی از آنان به سوی تو مینگرند آیا تو میتوانی نابینایان را هدایت کنی هرچند نبینند (43)*
از این دو آیه در مییابیم که وجود پیامبران(حجت ظاهر) و رساندن پیامهای الهی برای هدایت انسانها کافی نیست و انسان زمانی از هدایت پیامبران برخوردار میشود که در پیامهای الهی تفکر کند(حجت باطن).

2- هرکدام از آیات 9 اسراء ، 97 نحل ، 28 و 29 رعد ، پاسخ کدام یک از نیازهای انسان را در بر دارد وچه مطالبی را مطرح میکند؟

آن را در جدولی مانند جدول زیر توضیح دهید.

سوره آیه نیاز پاسخ
اسراء 9 یافتن راه درست زندگی قرآن راست ترین و استوارترین
راه را ارائه میدهد.

نحل 97 نیاز انسان به تعالی، رشد و بالندگی با ایمان به خدا و انجام عمل صالح حاصل میشود.

رعد 28 و 29 نیاز انسان به امنیت خاطر و شادکامیدر زندگی با ایمان به خدا و یاد او
ترجمهی آیات: سوره اسراء، آیه 9: *همانا این قرآن خلق را به راست ترین و استوارترین طریقه هدایت میکند و اهل ایمان را که نیکوکار باشد به اجر و ثواب عظیم بشارت میدهد.*
سوره نحل، آیه97:*هرکس کار شایسته ای انجام دهد خواه مرد باشد یازن درحالی که مؤمن است او را به حیاتی پاک زنده میداریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام میدادند، خواهیمداد.*
سوره رعد، آیه 28: *آنها که به خدا ایمان آورده و دلهایشان به یاد خدا آرام میگیرد آگاه شدند که تنها یاد خدا آرام بخش دلها است.(28)*
سوره رعد، آیه 29: *آنان که به خدا ایمان آورده و به کار نیکو پرداختند خوشا بر احوال آنها و مقام نیکوی آنها(29)*
درس سوم
آیه6 سورهی حمد و 101 سورهی آلعمران را با هم مقایسه کنید و برداشت خود را از این مقایسه توضیح دهید.

آیه ی 6 سوره ی حمد: *ما را به راه راست هدایت کن*
آیه ی 101 سوره ی آل عمران: *وچگونه کافر خواهید شد در صورتی که برای شما آیات خدا تلاوت میشود و پیغمبر خدا میان شما است و هرکس به دین خدا متمسک شود محققاً به راه مستقیم هدایت یافته است*
در آیه 6 سوره ی حمد از خداوند درخواست هدایت میکنیم و آیه ی 101 سورهی آلعمران چگونگی هدایت به راه راست را بیان میکند و در این آیه تمسک به دین خداوند وسیلهی هدایت به راه راست است.

درس چهارم
1- چرا هر پیامبری به داشتن معجزه نیازمند است؟

هریک از پیامبران الهی نشانه و بیّنهای باید میآوردند تا به این وسیله نشان دهند که از طرف خدا آمدهاند و در ادعای خود راستگو و صادق هستند.

انسانهای حقیقتطلب وقتی با دعوت پیامبران مواجه میشدند از آنان نشانهای میخواستند تا ارتباطشان را با خدا اثبات کند.

پیامبران به اذن خدا کارهایی انجام میدادند که افراد عادی از انجام آن عاجز و ناتوان بودند.

وآنها چون این نشانهها را میدیدند به آنها اعتماد میکردند و به آنان ایمان میآوردند.

2- اگر اعجاز پیامبر اکرم(ص) به زمان خودش اختصاص داشت ، چه مشکلی پیش میآمد؟

اگر اعجاز پیامبر اکرم(ص) به زمان خودش اختصاص داشت نمیتوانست دلیل و شاهدی حاضر بر نبوت ایشان باشد.

3- چرا خداوند در آیه ی 82 سوره ی نساء میفرماید «اگر قرآن از غیر خدا بود، اختلاف وناسازگاری بسیاری در آن مشاهده میشد»؟

زیرا قرآن با اینکه در زمان طولانی و شرایط مختلف نازل شده است کاملاًمنسجم است و هیچ قسمت آن سایر قسمتها را نفی نمیکند.

همچنین آثار ابتدایی انسان ها با آثار دوران پختگی آنان بسیار تفاوت دارد ، از این رو انسانها معمولاً در نظریات گذشتهی خود تجدید نظر میکنند.

این امر بیانگر آن است که آثار انسانها نتیجهی تجربه است به همین دلیل در برخی از آثار مکتوب انسانها اختلاف و ناسازگاری وجود دارد.

درس پنجم
1- آیه ی 15 سورهی شوری را مطالعه کنید و ببینید که این آیه بر کدام یک از قلمروهای رسالت پیامبر دلالت دارد.

ترجمهی آیه:* بدین سبب ای رسول تو همه را به دین اسلام و کلمهی توحید دعوت کن و چنانکه مأموری پایداری کن و پیرو هوای نفس مردم نباش و به امّت بگو : من به کتابی که خدا فرستاده ایمان آوردهام و مأمورم که میان شما به عدالت حکم کنم خدای یکتا پروردگار همهی ما و شما است و پاداش عمل ما بر ما و اعمال شما بر شما است دیگر هیچ حجت و گفتگویی بین ما و شما باقی نیست خداوند میان ما جمع میکند و به سوی او باز میگردیم.*
این آیه از 5 دستور مهم تشکیل یافته ، که از اصل دعوت آغاز میشود سپس وسیلهی پیشرفت آن و مأموریت پیامبر یعنی استقامت مطرح میشود.

پس از آن به موانع راه که هوی و هوس مردم است اشاره کرده و بعد از آن نقطه ی شروع را که از خویشتن است بیان گردید و سرانجام هدف نهایی را که گسترش عدالت است، بیان میکند.

2- مهمترین پیامهای درس را مشخص کنید.

1) هدایت و رسالت پیامبر اسلام (ص) شامل چهار قسمت میباشد:
1- دریافت وحی و رساندن آن به مردم
2 - تعلیم و تبیین تعالیم دین (مرجعیت علمی)
3- ولایت و سرپرستی جامعه برای اجرای قوانین الهی (ولایت ظاهری)
4- ولایت معنوی 2) نویسندگان قرآن را کاتبان وحی و حفظ کنندگان آیات را حافظان وحی مینا میدند.

3) حضرت علی(ع) اولین و برترین کاتب و حافظ قرآن بود.

4) گفتار و رفتار پیامبر اکرم(ص) اوّلین و معتبرترین مرجع علمی برای فهم عمیق آیات الهی است.

5) پیامبر اکرم(ص) اولین و بزرگترین معلم قرآن بود.

6) امام باقر(ع) فرموده است: اسلام بر پنج پایه استوار است، نماز و زکات و روزه وحج و ولایت، و آنطور که به ولایت دعوت شده به چیز دیگری دعوت نشده است.

7) دلایل نیازمندی جامعهی اسلامی به ولایت و حکومت اسلامی: 1- جامعیت اسلام 2- ضرورت اجرای احکام اسلامی مانند عدالت اجتماعی 3- ضرورت پذیرش ولایت الهی و دوری از حکومت طاغوت درس ششم دربارهی واقعهی بزرگ غدیر بیندیشید و به سؤالهای زیر پاسخ دهید: الف: چرا مراسم غدیر همزمان با بزرگترین اجتماع مسلمانان برگزار شد؟

زیرا در این مراسم هزاران نفر پیامبر(ص) را همراهی میکردند و مسألهی خلافت و جانشین شدن حضرت علی(ع) توسط حجاج به سراسر سرزمینهای اسلامی فرستاده شود تا حجت بر مردم درمورد نصب امام و جانشین تمام شده باشد و بعداَ ادعا نکنند که پیامبر جانشینی برای خود انتخاب نکرده است.

ب: چرا خداوند انجام ندادن این مأموریت را مساوی با عدم انجام رسالت اعلام کرد؟

زیرا ختم نبوت پیامبر بدون انتخاب جانشینی معصوم بر خلاف حکمت الهی است و کامل بودن دین اسلام منوط به این است که بعد از پیامبر اکرم(ص) جانشینان شایستهای برای او تعیین گردند در غیر این صورت پس از وفات رسول خدا اسلام بدون رهبری شایسته رها میشد و در معرض تحریف و یا زوال قرار میگرفت به عبارت دیگر اسلام بدون رهبری شایسته جسدی بیروح است که دوام و حس و حرکت و خاصیتی ندارد.

ج: آیا میتوان گفت که کلمهی «مَولا» در عبارت «مَن کنتُ مَولاهُ...» به معنای دوست است؟

آیا در این صورت، نرساندن این پیام میتواند مساوی با عدم انجام رسالت باشد؟

خیر، زیرا در آن صورت پیامبر همه را در گرمایی سوزان نگه نمیداشت تا فقط این را بگوید که هرکس من دوست او هستم علی نیز دوست او است.

همچنین وقتی در جمله ی قبل از آن، صحبت از اولویت و ولایت است از لحاظ معنایی این ادعا اشتباه است.

و همچنین در این صورت ، نرساندن این پیام نمیتواند مساوی با عدم انجام رسالت باشد.

د: تبریک وتهنیت مردم به حضرت علی(ع)پس از پایان مراسم نشانهی چیست؟

تبریک و تهنیت گفتن مردم به این نشانه است که حضرت علی(ع) به مقامی رفیع رسیده است و درغیر این صورت تبریک و تهنیت معنایی نداشت.

درس هفتم 1- چرا قرآن کریم مردم را به مطالعهی سرگذشت ملّتها دعوت کرده است؟

قرآن کریم از آن جهت ما را به مطالعهی سرگذشت ملتها دعوت کرده است تا متوجه شویم که علت سقوط و بدبختی یا صعود و سعادت آنان چه بوده است تا از سرنوشت آنها عبرت بگیریم و با پرهیز از گناهان آنها و پیروی از اعمال نیک آنها به سعادت و رستگاری برسیم .

2- چه مسائلی زمینه را برای ورود جعل و تحریف به احادیث پیامبر اکرم(ص) آماده کرد؟

یکی از مسائلی که باعث ورود جعل و تحریف در احادیث پیامبر اکرم(ص) گردید، ممنوعیت نقل و نوشتن حدیث بود که پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) انجام شد و اگر در همان زمان سخنان پیامبر(ص) نوشته میشد و باقی میماند، جاعلان حدیث فرصتی برای جعل احادیث و سخنان پیامبر پیدا نمیکردند.

3- تفاوتهای اساسی حکومت بنیامیه و بنیعباس با رهبری پیامبر(ص) چه بود؟

پایهی حکومت پیامبر برادری، برابری و مساوات بود و در آن همه ی انسان ها چه مرد و چه زن با هم برابر بودند و ملاک برتری تقوا بود؛ ولی در حکومت بنیامیه حکومت اسلامی را به حکومت سلطنتی تبدیل کردند.

پس از آنان نیز حکومت بنیعبّاس به قدرت رسیدند و آنان شیوهی سلطنتی بنیامیه را ادامه دادند و اهل بیت پیامبر را آزار و اذیت کردند.

درس هشتم 1- چرا برخی از ائمه(ع) شیوهی تقیّه رادر پیش گرفتند؟

این شیوهی مبارزه چه کمکی به آنان میکرد؟

این شیوهی مبارزه سبب میشد اولاَ در عین ضربه زدن به دشمن، کمتر ضربه بخورند.

ثانیاَ امامان با این شیوه نمیگذاشتند حاکمان بنیامیّه و بنیعباس یاران آنان را شناسایی و دستگیر کنند و به آنان کمک میکرد اقداماتشان را از چشم دشمنان مخفی نگاه دارند.

تقیّه تنها راه برای حفظ شیعیان اهل بیت بود.

نتیجهی آن این بود که بتوانند از این طریق با کمترین آسیب از ناحیهی دشمنان اسلام و احکام اسلامی را تبلیغ نمایند.

2- آیا ائمهی اطهار(ع) روشهای یکسانی در مقابله با حاکمان زمان در پیش گرفتند؟

خیر، چون شرایط زمان آنها با یکدیگر تفاوت داشت پس شیوهی مبارزهی آنها هم با یکدیگر متفاوت بود.

سورهآیهنیازپاسخاسراء9یافتن راه درست زندگیقرآن راست ترین و استوارترین راه را ارائه میدهد.نحل97نیاز انسان به تعالی، رشد و بالندگیبا ایمان به خدا و انجام عمل صالح حاصل میشود.رعد28 و 29نیاز انسان به امنیت خاطر و شادکامیدر زندگیبا ایمان به خدا و یاد او