دانلود مقاله سوره آل عمران

Word 59 KB 29096 18
مشخص نشده مشخص نشده الهیات - معارف اسلامی - اندیشه اسلامی
قیمت قدیم:۱۶,۰۰۰ تومان
قیمت: ۱۲,۸۰۰ تومان
دانلود فایل
  • بخشی از محتوا
  • وضعیت فهرست و منابع
  • درس اول: 

    1- بسم الله الرحمن الرحیم=

     به نام خداوند بخشنده مهربان

    2- الم (1)  =  الف لام میم است آغاز کار

                 که روزی است از سوی پروردگار

    3- الله لا اله الا هو الحی القیوم (2)=

     نباشد جز الله پروردگار

    که حی است و قیوم آن مردگار

     

    4- نزل علیک الکتاب بالحق

    5- مصدقا لما بین یدیه

    6- وانزل التوراه و الانجیل(3)=

     خدائی که بر حق و راه و صواب به سویت فرستاد قرآن کتاب

    که دیگر کتب را که یکتا الله از این پیش را دست باشد گواه

    که خود قبل قرآن یگانه خدا فرستاد تورات را بضیل را

    که نامردمان را به راه درست هدایت نماید ز روز نخست

    برای خدایی انفطا      فرستاد قرآن خود را خدا

     

    7- من قبل هدی للناس

    8- وانزل الفرقان

    9- ان الذین کفروا بایات الله

    10- لهم عذاب الشدید

    11- والله عزیز ذو انتقام (4)=

     همانا کسانی که منطر شدند

      برآیات الله کافر شدند

    برآنها عذابی بود بس شدید

     که خواهند اندر قیامت چشید

    عزیز است یزدان عالی مقام    

       کشد از ستم پیشگان انتقام

    12- ان الله لا یخفی علیه شئ ء

    13- فی الرض ولا فی سماء(5)=

     چه رو زمین و چه در آسمان    

       از ایزد نبودست چیزی نهان

    14- هوالذی یصورکم فی الارحمام کیف یشاء

    15- لا اله الا هو العزیز الحکیم(6)=

      نگار در ارحام نقش شما        

     به میل واداده یگانه خدا

     جزء آن ذات یکتا خداوند نیست   

     تواناو دانا جزالله کیست؟

    16- هو الذی انزل الیک الکتاب

    17- منه ء ایات محکمات هن ام الکتاب

    18- واخر متشبهات

    19- ماما الذین فی قلوبهم زیغ

    20- فیتبعون ما تشابه منه

    21- ابتغاء الفنته و ابتغاء تاویله ئ

    22- وما یعلم تاویله و الا الله

    23- والراسخون فی العلم

    24- یقولون ءامنا به ئ کل من عند ربنا

    25- وما یذکر الا اولوااالا لباب(7)=

     بلی او خدایی است کوبر صواب      

     به سویت فرستاده است این کتاب

    که محکم بود بر من ایات آن     

     که اصل کتابست اندر بیان

    شبیهندآن ایات برخی به هم         

     به معنی همانند هم بیش و کم

     کسانی که دارند اندرضمیر     

     تمایل به باطل طریق و مسیر

     فقط از تشابه اطاعت کنند    

     به تاویل آنان عنایت کنند

    که تاویل سازد بر میل خویش 

     که هم شبهه هم فتنه آرد زپیش

    اگر چه که تاویل آن را سزا   

     ندانند جز عالمان وخدا

    بگویند بر این مبارک کتاب   

     بگشتیم مومن به راهی ثواب

    که آیات آن جمله از کبریاست  

     فرستاده از سوی ایزد به ماست

    چنین نکته را کس نکردد ذکر  

     جزء آنان که دارند عقل و فکر

    26- ربنا لا تزعغ قلوبنا بعد اذهدیتنا

    27- وهب لنا من لدنک رحمه

    28- انک انت الوهاب(8)=

    خدایازبعد هوایت دگر

    مگردان دل ما بر آئین بشر

    زالطاف خاصت به ما کن نثار  

     که بسیار بخشندهای و کردگار

    که بسیار بخشندهای و کردگار 29- ربنا انک جامع الناس لیوم لا ریب فیه 30-ان الله لا یخلف المیعاد(9)= همه مردمان را به روز جزا به یکجا کنی جمع ای کبریا به روزی که شکی نباشد درآن که این وعده باشد زرب جهان نخواهد کند نقصی یکتا الله همی وعده خویش را هیچگاه درس دوم: 1- الذین یقولون ربنا اننا ءامنا 2- فاغفرلنا ذنوبنا و قنا عذاب النار(16)= کسانی که گویند با کبریا که ماییم مومن به تو ای خدا ببخشا گناهان ما ای غفور زسوزنده آتش نگه دار دور 3- الصابرین والصادقین والقانتین والمنفقین 4- والمستغفرین بالاسحار(17)= کسانی که از جان ودل صابرند به حق راستگویندو هم شاکرند نمایند انفاق هر روز و شب نخواهند آمورزشی را زرب 5- شهد الله انه لا اله هو 6- والملائکه و اواالعلم قائما بالقسط 7- لااله الا هو العزیز الحکیم(18)= به خود هست شاهد یگانه الله به یکتایی خویش باشد گواه که جزء ذات او نیست پروردگار نباشد کس دیگری کردگار ملکها و اندیشمندان راد که هستند خود قائمین به داد بگویند یکتا بود کردگار عزیزو حکیم است پروردگار 8- ان الدین عند الله الاسلام 9- و ما اختلف الذین اوتواا الکتاب 10-الا من بعد ما جاء هم العلم بغیا بینهم 11- ومن یکفر بایات الله فان الله سریع الحساب(19)= همانا که در نزد یکتا خدا بود دین اسلام دینی سزا از اول نکردند اهل کتاب به آئین پاک محمد (ص) عتاب ولی چون که دیدند دین است حق اداوت بکردند بر دین نسق به انگیزه بغض و شک و گزاف زهر سو بجوستند راه خلاف به آیات حق هر که کافر شود به آیین کفر و عداوت رود بباید بترسد که وقت عذاب خداوند باشد سریع الحساب 12- فان حاجوک فقل اسلمت وجهی لله ومن اتبعن 13- و قل للذین اوتوالکتاب و الامیین ااسلمتم 14- فان اسلموا فقد اهتدوا 15- وان تولوا فانما علیک البلاغ 16- والله بصیر بالعباد(20)= اگر احتجاجت کند ای رسول که آیین آنها نمایی قبول می گو من و پیروانم تمام نگشتیم مومن به رب کرام به اهل کتاب رهبر آن عامیان بگو گر که حق گشت اکنون عیان پس آیه بیارید ایمان به دین بیایید در زمره مومنین اگر مومن ایند بر میل و خواست هدایت بگردند به راه راست اگر هم که خود روی بر تافتند به عصیان به کفر بشتافتند مبادا خوری غم به دکاری چنین که کار تو تنهاست تبلیغ دین خدا هست آگه به حال عباد به اندیشه و فکر و رای و نهاد 17- ان الذین یکفرون بایات الله 18- ویقتلون النبیین بغر حق 19- ویقتلون الذین یامرون بالقسط من الناس 20- فبشرهم بعذاب الیم(21)= بر آنها که بر آیه های خدا بگشتند کافر زروی خطا تمام رسولان یکتا الله نگشتند بر ناحق بیگناه بگشتند آنان که با عز و راد بخوانند دیگر کسان را به داد بشادت بده بر عذابی علیم که آن را ببینند اندر حجیم 21- اولئک الذین حبطت اعمالهم فی الدنیا والاخره 22- وما لهم من ناصرین(22)= بلی این کسان هیچ در دوجهان نبینند از کار خود جز زیان برای نجات از عذاب سمیر ندارند اندر دو عالم بصیر درس سوم: 1- یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا 2- وما عملت من سوء تود لو ان بینها و بینه و امدا بعیدا 3- ویحذرکم الله نفسه 4- والله رءوف بالعباد(30)= هرآنکس که کردست کارنکو ببیند به روز جزا پیش رو چو گر دست از بهر زشتی تلاش چنین آرزو می نماید که کاش میان وی وآن عمل های زشت بسی فاصله بود در سرنوشت شب را بترساند رب جهان که بر بندگان است بس مهربان 5- قل انکنتم تحبون الله فاتبعونی 6- یحببکم الله و یغفر لکم ذنوبکم 7- والله غفور رحیم(31)= بگو ای پیغمبر اگر هم شما به دل دوست دارید یکتا خدا اطاعت نمایید از دین من نیوشید پیوسته از من سخن مگر دوست گیرد شما را خدا ببخشاید آن کارهای خطا که بس مهربان است پروردگار غفور است بر بندگان کردگار 8- قل اطیعوا الله والرسول 9- فان تولوا فان الله لا یحب الکافرین(32)= بگو بس نمایید اینک قبول سخنهای یزدان همین سان رسول ولی گر بشستند زین کار دست بگشتند با کافران هم نشست نباشد خدا دوست با کافران ندارد نظر سوی آن منکران 10- ان الله اصطفی ءادم و نوحا وءال ابراهیم و ءال عمران علی العالمین 11- ذریه بعضها من بعض 12- والله سمیع علیم(34)= گزیده است یزدان صاحب دلیل به خلق آدم و نوح و آن خلیل بر اهل جهان نیز یکتا خدا گزیده آن عمران به دور غذا 13- اذ قالت امراه عمران 14- رب انی نذرت لک مافی بطنی محررا 15- فتقبل منی 16- انک انت السمیع العلیم(35)= بیایند فرزندها هر زمان زنسلی به نسلی در جهان به حال شما و بر اسرار کار سمیع و علیم است پروردگار 17- فلما وضعتها قالت رب انی وضعتها انثی 18- والله اعلم بما وضعت = زنی که وراشوی عمران بدی به درگاه یزدان دعا گو شدی که پروردگار را بخوردم قسم که طفلی که دارم کنون در شکم زفرزندی خویش سازم رها که خدمت نماید تورا ای خدا کنون پس تو این عهد را می پذیر که حقا سمیعی ،علیمی بصیر

کلمات کلیدی: سوره آل عمران

سوره آل عمران درس اول: 1- بسم الله الرحمن الرحیم= به نام خداوند بخشنده مهربان 2- الم (1) = الف لام میم است آغاز کار که روزی است از سوی پروردگار 3- الله لا اله الا هو الحی القیوم (2)= نباشد جز الله پروردگار که حی است و قیوم آن مردگار 4- نزل علیک الکتاب بالحق 5- مصدقا لما بین یدیه 6- وانزل التوراه و الانجیل(3)= خدائی که بر حق و راه و صواب به سویت فرستاد قرآن کتاب که دیگر کتب را که ...

تفسير آيات 36 و37 سوره¬ي مبارکه¬ي آل¬عمران: (فلما وضعتها قالت: رب اني وضعتها انثي) با اين¬که مي¬توانست بفرمايد: (فلما وضعت مافي بظنها) از جمله¬ي آن¬چه در بطن داشت تعبير کرد. و فرمود: (وقتي آن را وضع کرد) و اين خود کوتاه¬گوئي لطيفي است و معناي جمله ا

اخبار مهندسي عمران ساختمان‌ها کارگزاران معاملات املاک دفاتر مرکزي سبز (محيط زيست) در پايتخت تاسيس مي‌کنند. در مارس 1791 پير چارلز لانفانت شروع به بررسي سرزمين خود که نهايتآً پايتخت شد. براي مرتب کردن اماکن مهمي مانند يادماني (ساختمانهاي ياد بود)

اين سوره پيرامون مسئله وحي سخن مي‌گويد که خود نوعي تکلم از ناحيه خداي سبحان با انبياء و رسل او است. همچنان که مي‌بينيم در آغاز مي‌فرمايد «کَذالِکَ يُوحي اِلَيْکَ وَ اِليَ‌الَّذينَ مِنْ قَبْلِکَ اللهُ ...» و در آخر هم مي‌فرمايد «وَ ما کانَ لِبَشَرٍ ا

نام خالق هستی بخش و پروردگار امام حسین(ع) موضوع مورد بحث پیرامون آیه( انا لله وانا الیه راجعون) است که آیه 156 سوره بقرهاست. در تمام قرآن آیه ای مشابه با این آیه تکرار نشده و با این سیمای ظاهری هم دیده نشده است و تنها در این سوره با چنین سیمایی ظاهر شده است . اما آیات دیگری با این معنا ومفهوم د رقرآن آمده است مثل آیه 185 سره آل عمران ( کل نفس ذائقه الموت)که در تفاسیر از آن به ...

معروف این است که این سوره بعد از سوره و الضحى نازل شده است و محتواى آن نیز همین مطلب را تایید مى کند چرا که در این سوره باز قسمتى از مواهب الهى بر پیغمبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) شمرده شده است در واقع سه نوع موهبت بزرگ در سوره و الضحى آمده بود و سه موهبت بزرگ در سوره ا لم نشرح آمده است مواهب گذشته بعضى مادى و بعضى معنوى بود اما مواهب سه گانه این سوره همه جنبه معنوى ...

بسم الله الرحمن الرحیم» اهل تحقیق در اسم «الله» با هم اختلاف دارند که آیا از معنایی مشتق شده است یا نه؟ عده زیادی از آنها معتقدند که از معنایی اشتقاق پیدا نکرده است و اسم «الله» فقط به خداوند سبحان اختصاص دارد، و همانند اسم علم در مورد غیر خداوند می باشد و هنگامی که این لفظ به گوش اهل معرفت می رسد، فهم و علم آنها به سراغ معنایی غیر از وجود خداوند سبحان نمی رود. و حق این کلمه آن ...

مقدمه آغاز می کنیم به نام آغازگر هستی در مورد این تحقیق به طورکلی صنعت گردشگری ، به ویژه شهرستان محلات نکاتی قابل ذکر است که در این مختصر ، فهرست وار به برخی از آنها اشاره می شود : اگر باورکنیم که همانند آب ، غذا و تنفس ، پرداختن به گردش و تفریح در اوقات فراغت نیز یک نیاز واقعی است ، بایستی آن را در برنامه زندگی خود بگنجانیم و فارغ از دغدغه های مادی و با پالایش روحی ، به آرامش ...

خلاصه انسان به سبب دارابودن عقل و شعور که وجه تمایز وی از سایر موجودات طبیعت است قادر به مقهور ساختن محیط زیست و در نتیجه ایجاد عدم تعادل طبیعی در آن می باشد.همین امرموجب شده که او به نوعی، احساس مالکیت نسبت به آن کرده لذا بهره وریش از محیط زیست نیز بهره وری مالکانه باشد. در نتیجه به خود حق می دهد که هر گونه که بخواهد در آن تصرف کند و به مرور فجایع بزرگ زیست محیطی ایجاد ...

روح را تابان کن از انوار ماه مقاله بسيار باارزش «رستاخيز صلح و محبت»‌ جناب آقاي هيوا مسيح در شماره 134 دنياي تصوير که نگاهي به فيلم مصائب مسيح است را با اشتياق خواندم. در ميان اظهار نظرهاي محققانه ايشان چند نکته وجود دارد که به نظر مي رسد نيازمند

تعريف وکالت و وکيل معناي لغوي و اصطلاحي کلمه وکيل 1.درقرآن کلمه وکيل در آيه 167 ازسوره آل عمران در قرآن مجيد ذکر شده و مقام وکالت را تقريبا در رديف مقام بزرگ روحاني و معنوي قرار داده است. در کلمه و لغت عرب امروزه از کلمه وکيل استفاده نميشود ود

ثبت سفارش
تعداد
عنوان محصول