دانلود تحقیق باید ها و نباید های کارگزاران از دیدگاه امام علی (ع)

Word 32 KB 8675 12
مشخص نشده مشخص نشده حقوق - فقه
قیمت قدیم:۷,۱۵۰ تومان
قیمت: ۴,۸۰۰ تومان
دانلود فایل
  • بخشی از محتوا
  • وضعیت فهرست و منابع
  • کارگزار باید از نظر حضرت علی علیه السلام:

     

    - حکومت را نانخورش و طعمه ای برای خود و اطرافیانش نداند.

     

    - امانت دار و نگهبان امانت مردم (بیت المال) باشد.

     

    - بدون دستور امام، رعیت را امر و نهی نکند.

     

    - خزانه دار مال خدا باشد تا آن را به امام برساند. (نامه 5)

     

    -  دل مردم را با نیکویی و مهربانی روشن سازد.

     

    - ترس و بیم را از دل و روان مردم بزداید.

     

    - با مردم به مدارا کار کند. (نامه 18)

     

    - با رعایا درشتی و تندی نکند و سختی روا ندارد.

     

    - به آنان ستم نکند و خردشان نشمارد. (نامه 19)

     

     کارگزاران و تمامی کسانی که اموال مسلمین به آنها سپرده می شود باید:

     

    - تقوای الهی را در همه حال رعایت نمایند.

     

    - مسلمانی را نترسانند.

     

    - دینداری مطمئن باشند.

     

    - خیرخواه و مهربان باشند.

     

    - درستکار و امین باشند.

     

    - به اموال آسیب نرسانند. (نامه 25)

     

    - در نهان و آشکارا از خدا بترسند.

     

    - ریاکار نباشند.

     

    - نهان و آشکار و کردار و گفتارشان دوگانه (منافقانه) نباشد.

     

    - زیر دستان خود را نرنجانند و دروغگویشان ندانند و به آنان بزرگی نفروشند.

     

    - حقوق مردم را که برعهده حکومت است  به تمام ادا نمایند.

     

    - به مردم و مسلمانان خیانت نکنند.

     

    -   با امام (رهبر) مسلمین ناراستی و دغل کاری نکنند. (نامه 26)

     

    - با مردم فروتن، نرمخو و گشاده رو باشند.

     

    - همگان را به یک چشم ببینند. (تبعیض روا ندارد)

     

    - با نفس خویش پیکار نمایند.

     

    - از دین خود حمایت کنند.

     

    - به خاطر خشنودی هیچ یک از بندگان، خدا را به خشم نیاورند.

     

    - نماز را در وقت معین آن اقامه نمایند. (نامه 27)

     

    - فرمانبرداران از مردم را گرامی بدارند.

     

    - حرمت خیرخواهان را پاس دارند.

     

    - بی گناه را به جای گناهکار نگیرند و پیمان شکن  را به جای پیمان گزار نپذیرند. (نامه 29)

     

    - در کار خود هوشیار و با کمال جدیت پایدار باشند.

     

    - خیرخواه  خردمند و پیرو فرمان حکومت و فرمانبردار امام (رهبر) باشند.

     

    - کاری نکند که به عذرخواهی ناچار شوند.

     

    - به هنگام نعمت، بیش از حد شاد(مغرور و غافل) و به هنگام دشواری، سست رای و ترسان نباشند. (نامه33)

     

    - مصلحت جوی امام (رهبر) باشند.

     

    - بر دشمنان سخت  دل و ستیزه جو باشند.

     

    - خیرخواه و کوشا و برای رهبری و نظام شمشیری برنده و رکنی بازدارنده باشند. (نامه 34)

     

     کارگزاران باید:

     

    - خدای را بنده (اهل طاعت و عبادت و بندگی و تقوا و علم و عرفان) باشند.

     

    - در روزهای ترس و بیم نخوابند.

     

    - در ساعت ها و لحظات ترس، از دشمن روی برنتابند.

     

    - بر بدکاران از آتش سوزان تندتر باشند.

     

    - همانند شمشیری از شمشیرهای خدا باشند که نه تیزی آن کند شود و نه ضربت آن بی اثر گردد.

     

    - آنگاه که لازم شود، مردم را فرمان کوچیدن و آنگاه که مصلحت ببینند، آنان را فرمان ایستادن دهند.

     

    - بدون اجازه امام (رهبر) نه برکاری دلیری کنند،  نه باز ایستند و نه عقب نشینی کنند و نه پیش روند. (مطبع محض رهبر باشند)

     

    - در برابر دشمنان سرسخت باشند. (نامه 36)

     

    - در مهمانی های مسرفانه و خارج از عرف شرکت نکنند.

     

    - در مجالس و محافل و انجمن هایی که بر پایی آن مورد رضای خداوند نیست و غالباً جنبه ریایی و شخصیت نمایی و ... دارد شرکت نکنند.

     

    - با پارسایی و پاکدامنی و درستکاری امام خود را یاری کنند. (نامه 45)

     

    - برای یاری دین، رهبر را پشتیبانی کنند.

     

    - برای خوابانیدن فتنه گنهکاران و بستن رخته های مرزی و نفوذ دشمن در خدمت رهبر قرار گیرند.

     

    - به جا و به موقع مهربان و به هنگام، سخت گیر و قاطع باشند.

     

    - در برابر رعیت فروتن و  گشاده رو و نرم خو باشند.

     

    - تبعیض روا ندارند.

     

    - با رفتار خود بزرگان را به ستم وا ندارند و ناتوانان را از عدالت مایوس نسازند. (نامه 46)

     

    - در فراوانی نعمت و مال و ثروت دگرگونی نشوند.

     

    - اموال  و ثروت خویش را در اموری که موجب نزدیکی آنها به بندگان خدا و مهربانی آنان با برادران دینی شان می باشد صرف نمایند. (نامه 50)

    - داد مردم را بدهند.

     

    - در برآوردن حاجت های مردم شکیبا باشند.

     

    - در گرفتن حقوق دولتی از مردم، رعایا را در مضیقه و تنگنا قرار ندهند و بر آنان سخت نگیرند.

     

    - مردم را نزنند و دست به مال مردم نبرند.

     

    - نمازگزار باشند.

     

    - خیرخواه مردم باشند و با سپاهیان خوشرفتاری کنند.

     

    - در حد توان و نیرو در یاری خداوند و شکرگزاری او بکوشند. (نامه 51)

     

     کارگزار باید:

     

    - نیکی به بازرگانان و صنعتگران را بر خود بپذیرد.

     

    - درباره آنان - به زیر مجموعه خود و کسانی که کارهای بازرگانان را تمشیت می کنند-  به نیکویی سفارش کند.

     

    - از احتکار بازرگانان منع کند.

     

    - اگر پس از منع دست به احتکار زدند، محتکر را تنبیه نماید تا عبرت دیگران گردد.

     

    - در کیفر اسراف نکند.

     

    - بخشی از بیت المال و بخشی از غله های زمین های خالصه را در هر شهر به آنان واگذارد.

     

    - به نیازمندانی که در دورترین نقطه - در کشور اسلامی- زندگی می کنند و به آنها نزدیک اند یکسان ببخشد.

    - حق آنها را رعایت کند.

     

    - از رسیدگی به کار و اوضاع آنان دریغ نکند.

     

    - به آنان روترشی نکند.

     

    - به کار کسانی که در چشم مردم خوارند و مردم آنها را خوار می دارند و به کارگزاران دسترسی ندارند رسیدگی کند.

     

    - فردی مورد اعتماد و خدا ترس و فروتن را برای تفقد حال آنان و رسانیدن نیازمندی هایشان به خود مامور کند.

     

    - کارگزار خود - یا با واسطه مستقیم - عهده دار یتیمان و کهنسالانی  که چاره ندارند و دست سوال پیش نمی آرند باشد و به امور آنان رسیدگی نماید.

     

    - بخشی از وقت خود را به کسانی اختصاص دهد که به او نیاز دارند. (نامه 53)

     

    - ملاقات های عمومی ترتیب دهد تا گروه های مردم بدون حضور و مانع سپاهیان و نگهبانان، مشکلات خود را با او در میان گذارند.

     

    - سخن درشت و سخن های نادرست مردم را بر خود هموار کند.

     

    - با مردم به نیکی و مهربانی برخورد کند و مغرور و خود بزرگ بین نباشد.

     

    - به مردم ببخشد، بخششی شایسته و گوارا.

     

    - در آنچه از مردم بازمی دارد، توام با مهربانی و عذرخواهی باشد.

     

    - به کارگزاران و مدیران زیر دست خود شخصا پاسخ دهد.

     

    - نیاز مردم را در حداقل زمان برآورد و به خواسته هایی که کارگزاران و مدیران وی پاسخ نداده اند، خود پاسخ دهد.

    - بهترین ساعات وقت خود را در بخشی از روز و شب به عبادت پروردگار اختصاص دهد.

     

    - از رعیت به مدت طولانی پنهان نشود.

     

    - باندبازی، قوم و خویش گرایی، دوست مداری و حزب سالاری نکند.

     

    - بذل و بخشش بی جا و ناروا به افراد باند و جناح و اقوام و نزدیکان و دوستان خود نکند.

     

    - در مواردی که رعیت گمان ستم از او برند، از آنها عذرخواهی کند و دلشان را از بدگمانی در آورد. (نامه53)

     

    - در صلح با دشمنان رضای خداوند را در نظر گیرد.

     

    - پس از آشتی با دشمن، او را دست کم نگیرد و در این مورد حزم و دوراندیشی به کار برد و خوش گمان نباشد.

     

    - در آنچه عهده دار است خیانت نکند.

     

    - پیمان شکنی نکند.

     

    - از خونریزی به طور جدی اجتناب کند.

     

    - چنانچه دچار خطا شد و فردی کشته یا مجروح یا مصدوم گردید، در پرداخت دیه تعلل نکند و از موضع قدرت بر خورد نکند. (نامه 53)

     

    - از خود پسندی پرهیز کند، ستایش دیگران را دوست نداشته باشد و ترویج نکند.

     

    - در نیکی کردن به رعیت بر آنان منت نگذارد.

     

    - آنچه را انجام داده است بزرگ نشمارد.

     

    - وعده های خود به رعیت را خلاف نکند.

    - در کاری که موقع انجام آن نرسیده است شتاب نکند.

     

    - در انجام کاری که وقت آن فرا رسیده و ممکن شده سستی نکند.

     

    - در اموری که راه راست در آن ناپدار است ستیز و جدل نکند.

     

    - از آنچه متعلق به همه مردم است، چیزی را به خود اختصاص ندهد.

     

    - از غفلت در آنچه بدان توجه باید، بپرهیزد.

     

    - در هنگام خشم، خویشتن دار باشد و تندی و سرکشی نکند.

     

    - زود قهر نباشد و تیزی زبان را مهار کند.

     

    - سخن نسنجیده بر زبان نیاورد.

     

    -  در قهر تاخیر کند تا خشمش فرو نشیند و عنان اختیارش به دست آید.

     

    - به واجبات خداوند عمل و به سنت حسنه پیامبر و امام اقتدا کند. (نامه 53)

     

    - در هر زمان و مکان از خدا بترسد. (رعایت تقوای الهی در همه حال و همه جا)

     

    - از فریب دنیا بر خود بترسد و هیچگاه دنیا را امین نشمارد.

     

    - هوس ها او را به هر طرف نکشاند و به او ضررهای فراوان نرساند.

     

    - نفسش را باز دارد.

     

    - خشم سرکش خود را کنترل کند و از خود دور سازد. (نامه 56)

     

    - خود را از آنچه مانند آن را نمی پسندد، دور سازد.

     

    - به کاری که خدا بر او واجب کرده مشغول سازد.

     

    - نفس خود را محاسبه کند.

     

    - به اندازه توانش در کار رعیت کوشش نماید. (نامه 59)

     

    - کسی را که دست به ستم گشاید کیفر دهد ( ولو این که از نیروی مسلح و صاحبان قدرت اسلحه و ... باشد).

     

    - شکایت از نیروهای نظامی و... را در حوزه خود به امام برساند.

     

    - شکایت از افرادی را که جز خدا و امام توانایی برطرف کردن آن را ندارند به امام برساند. (نامه 60)

     

    - کاری را که به عهده دارد در حداکثر توان انجام دهد.

     

     کارگزار نباید:

     

    - با امام خود مخالفت ورزد.

     

    - با مردم حیله بازی کند و اموال آنان را به فریب بخورد.

     

    - به اموال مسلمین خیانت ورزد و اموال آنان را برباید. (نامه 41)

     

    - غنیمت مسلمانان و بیت المال را به اقوام و نزدیکان و دوستان خود دهد. (نامه 42)

     

     کارگزاران و عاملین می بایست:

     

    - خراج و مالیات و حقوق مالی دولت را جمع آوری و فراهم سازند.

     

    - با دشمنان بجنگند.

     

  • فهرست:

    ندارد.


    منبع:

    ندارد.

عدالت در دیدگاه علی ارزش عدالت امیرمؤمنان(ع) در مقام تبیین ارزش و جایگاه عدالت در پاسخ پرسشی درباره این که آیا ارزش عدالت برتر است یا ارزش بخشش؟ بر این باور است که ارزش عدالت بیشتر است و دو دلیل برای آن ذکر می کنند: .1 «عدالت هر چیزی را در جای خود می نهد، در حالی که بخشش آن را از جای خود خارج می سازد.» (8) در عدل استحقاق های طبیعی و واقعی در نظر گرفته می شود، برخلاف جود که سبب ...

اساسي ترين آفات مديريت از ديدگاه مديريت علوي 1- دستيابي به هدف با هر وسيله : مديريت نيز مانند ساير امور فردي و اجتماعي داراي اصول و ضوابطي است که اگر مدير در چارچوب آن اصول حرکت کند ، مي‌تواند کشتي سازمان و تشکيلات را به ساحل نجات و مقصد

معناى بیت المال کلمه بیت المال مرکب از دو واژه ((بیت)) و ((مال)), به معناى خانه دارایى و خزینه مال است. و در اصطلاح به دو معنا مىآید: گاهى به معناى اموال عمومى و حکومتى و هر آنچه که مردم به نحوى در آن حق دارند, استعمال مى شود و گاهى به معناى مکانى که اموال عمومى در آن نگهدارى مى شود. معناى اول قائم به اموال است و معناى دوم قائم به مکان است. با نگاهى در منابع روایى و تاریخى به ...

مدیریت و زمان بندی و تقسیم کار مقدمه به طور دقیق برای مدیریت نمی توان مبدأ مشخصی را تعیین کرد و بشر در طول تاریخ جهت ادامه ی زندگی خود به نحوی از مدیریت استمداد جسته است. جهش علمی و شکل پذیری اماکن صنعتی در اواخر قرن 19 زمینه را برای تشکیل نطفه ی مدیریت علمی مساعد ساخت. در اوایل قرن 20 فردریک تایلور که از او به نام پدر مدیریت علمی یاد می کنند با تجزیه و تحلیل مسائل و مشکلات ...

صفحه چشمه جوشان تاريخ اسلام و سيره اولياء دين، منبع فياضي است که هميشه براي همگان درسهاي زندگيساز داشته و دارد. از آنجا که ما به «اسوه» بودن معمصومين در همه جهات معتقديم، توفيق الگوگيري از آنان را جز در سايه شناخت سيره و شيوه آنان به دست نمي‌آوريم.

از آنجا که بعد از رسول خدا (ص) از جمع ائمه معصومين (ع) تنها حضرت علي (ع) موفق به تشکيل حکومت اسلامي‌شده است لذا اين حکومت نمونه و سرمشق خوب براي همه عدالت خواهان و مدعيان حکومت ديني است تا با اقتدا به آن امام همام بتوانند حداقل در راه آن حضرت هر چند

زلزله بعنوان عمده ترين سانحه طبيعي در ايران مطرح بوده است، زلزله ها فارسينج ( همدان ) بوئين زهرا قزوين)، طبس و فردوس (خراسان) قير و کزرين (فارس) گلباف (کرمان) و زلزله منجيل (گيلان و زنجان) از عمده ترين زلزله هاي اتفاق افتاده در ايران ظرف چند دهه

تأملی کوتاه درباره فلسفه وجودی عمدتاً فلسفه معاصر غربی را به دوجریان کلان تحلیلی تجربی واروپایی قاره ای تقسیم می کنند . شاید به گزاف نگفته باشیم که بعد از مارکسیسم اگزسیتانیالیزم بیشترین تأثیررا درغرب داشته است . بنیان گذاراین مکتب سورن گرکگورعارف بزرگ دانمارکی است که برای اولین بارخودرا به عنوان فیلسوف وجودی معرفی کرد ! اگرچه اگزسیتانیالیزم به عنوان یک مفهوم ونگرش بیشتروجود ...

مالیات بر در آمد کشاورزی‌ ماده 81- درآمد حاصل از کلیه فعالیتهای کشاورزی، دامپروری،دامداری، پرورش ماهی و زنبور عسل و پرورش طیور، صیادی و ماهیگیری، نوغانداری، احیا مراتع و جنگلها، باغات اشجار از هر قبیل و نخیلات از پرداخت مالیات معاف میباشد. دولت مکلف است مطالعات و بررسی های لازم را در زمینه کلیه فعالیتهای کشاورزی و آن رشته از فعالیتهای مزبور که ادامه معافیت آنها ضرورت داشته باشد ...

مقدمه در چند دهه گذشته، گسترش تکنیکهای جدید حسابداری در تمامی رشته ها و کاربرد آن، نوآوری و دگرگونیهای بسیاری را در زمینه های اقتصادی و بازرگانی پدید آورده است . به خوبی آشکار است که حسابداری شرکتها نیز طی سالهای اخیر، تحولات شگرفی را پذیرا شده و، علاوه بر ارائه اطلاعات و ارقام مربوط به عملکردها، توانسته است با بهره گیری از روشهای جدید، به فرانگری پرداخته و جهت حرکت موسسات ...

ثبت سفارش
تعداد
عنوان محصول